桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思
桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思如下：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。该句出自唐代王维的《田园乐七首·其六/闲居》。全诗是：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。后两句的意思是花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
这首诗的意思是：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。原文：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。《田园乐七首》是唐代诗人王维的一组六言诗。
“桃红复含宿雨”的正确读音是:táo hóng fù hán sù yǔ。 这句诗出自唐代诗人王维的《田园乐七首·其六》,全文为:“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。译文 红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。
桃红复含宿雨全诗意思是什么?
“桃红复含宿雨”为第六首。写春日早晨，细雨刚刚停止的山村美景和村民的闲适生活。绘形绘色，诗中有画，对仗工整，音韵铿锵。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。诗人以精巧的构思挖掘了农村山乡的自然美，使人读之耳目一新，充满浓厚的田园生活气息。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟的意思是桃花的花瓣上还带着昨夜的雨珠，色泽柔和可爱，雨后的空气中弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在早上若有若无的烟雾之中，袅娜迷人。这句诗出自唐代王维的《田园乐七首·其六》。诗中写到了春天的景色，特别是桃花和柳树的美丽。
这首诗翻译过来的意思是:桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠。雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早上的烟雾之中。 被雨打落得花瓣洒满庭园 ,家童还未打扫。
《田园乐》诗歌意思：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。【出处】《田园乐》——唐·王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”的意思是红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。此句出自唐代诗人所写的《闲居》。原文：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。译文：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
桃红复含宿雨柳绿更带春烟后两句是什么意思
原文：桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。翻译：红色的桃花还含着隔夜的雨滴，绿绿的柳树笼着淡淡的春烟。家童还没有打扫地上的落花，莺鸟啼叫，山客还在酣眠。
意思是,红色的桃花还含着隔夜的新雨。 出自:田园乐七首·其六 唐 · 王维 桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。 花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟.花落家童未扫,莺啼山客犹眠 [译文]：桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早上的烟雾之中.被雨打落的花瓣洒满庭院,家童还未起床打扫,黄莺啼鸣,山客还在酣眠.王维的诗有"诗中有画,画中有诗"的境界,“桃红”、“柳绿”、“花落”、“莺啼”。
田园乐七首·其六 / 闲居 唐 · 王维 桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。 花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思
桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。该句出自王维的《田园乐七首·其六》，山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
这首诗描写了春天夜雨过后,清晨美丽的景象,表达了诗人悠闲的心情。 诗中的描写绘形绘色,由景生情,诗中有画。
田园乐（其六）王维 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。注释：宿（xiǔ）雨：夜雨；经夜的雨水。宿，夜晚。山客：隐居山庄的人。犹眠：还在睡觉。译文：桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠。雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。
写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”。
这句话的意思是桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。“桃红复含宿雨柳绿更带朝烟”出自唐王维的《田园乐七首其六闲居》，原句的意思是桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。
桃红复含宿雨全诗意思
田园乐七首·其六/闲居 唐 ·王维 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。翻译：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。宿雨：昨夜下的雨。朝烟：指清晨的雾气。家童：童仆。
桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落的花瓣洒满庭院，家童还未起床打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣眠。
这题我会！以前看过此诗，这句诗的意思是：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。这句诗的出处是： 唐代·王维《田园乐七首·其六》该作品的原文是这样的：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早上的烟雾之中.被雨打落的花瓣洒满庭院,家童还未起床打扫,黄莺啼鸣。
这首诗是《田园乐》其六。这首诗翻译过来的意思是：桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠。雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落得花瓣洒满庭园 ，家童还未打扫。黄莺啼鸣，山客还在酣睡。《田园乐》是王维的一组六言绝句。该组诗为作者退隐辋川时所作，故一题作“辋川六言”。
译文版本一：红色的桃花还含着隔夜的雨滴，绿绿的柳树笼着淡淡的春烟。家童还没有打扫地上的落花，莺鸟啼叫，山客还在酣眠。表达了诗人对大自然的喜爱之情。原文：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟是什么意思？
译文：
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
原诗：
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
出处：唐·王维《田园乐七首·其六》
《田园乐七首·其六》赏析
“桃红复含宿雨”为第六首。写春日早晨，细雨刚刚停止的山村美景和村民的闲适生活。绘形绘色，诗中有画，对仗工整，音韵铿锵。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。诗人以精巧的构思挖掘了农村山乡的自然美，使人读之耳目一新，充满浓厚的田园生活气息。
这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
这题我会！以前看过此诗，这句诗的意思是：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
这句诗的出处是： 唐代·王维《田园乐七首·其六》
该作品的原文是这样的：
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
翻译成白话文是这样的：
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
这里有一些比较重要的词汇，单独解释一下吧：
宿雨：昨夜下的雨。
朝烟：指清晨的雾气。
家童：童仆。
山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
犹眠：还在睡眠。
作者写下这首诗的时候，当时的背景是怎么样的呢：
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活,。
知道了原文意思和创作背景，接下来我们就能更好地赏析这首诗：
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
最后，在这里介绍一下这篇文章的作者：
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
