贫贱不能移的移是什么意思
贫贱不能移的意思是贫穷的人贱人不能够移民，其实很好理解。
“移”的意思是使···改变，动摇。“贫贱不能移”意思是贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。出自春秋孟子的《孟子·滕文公下》，其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。
移的真正含义是志向不改变,而不是说不接受援助或忍受屈辱。 以韩信为例,韩信当年不接受漂母的食物,不受胯下辱,可能早饿死或被杀了。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之我解吴晗在《中国人是有骨气的》中说:“战国时代的孟子,有几句很好的话:‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
移： 动摇 屈： 屈服 孟子典故——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈原文：滕文公下·第二章 景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
富贵不能淫,贫贱不能移,里的淫和移是什么意思
淫，迷惑。这里指意志不被富贵钱财地位锁迷惑。移，改变。多职工i岸边志向或气节。这里指贫困卑贱的境况无法改变坚强的意志。
这句话出自《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”是孟子认为“大丈夫”应该做到的三点。其根本宗旨是对自己德行的坚守。
“贫贱不能移”是一句经典的中国古语，其含义深远，强调的是人的精神坚韧。这句话出自儒家经典《孟子·滕文公下》，是孟子对于理想中大丈夫品质的阐述之一。这里的“移”意味着改变或动摇，即无论面对何种艰难困苦，如贫穷或卑微的地位，都不能动摇其坚定的信念和高尚的品行。
人穷志不短。清贫不可怕,可怕的是心如止水。一个人无论在什么环境下,都要有志气。 生活中,人们是同情弱者,但更尊重强者。
“贫贱不能移”中“移”是什么意思?
意思是：移：改变，动摇。“贫贱不能移”出自先秦时期孟子及其弟子创作的《富贵不能淫》。原文如下：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
“贫贱不能移”是孟子认为人是大丈夫三个标准里面的一个,其余两个分别是“富贵不能淫”“威武不能屈”,这三条标准闪烁着儒家思想的光芒。
屈：使...屈服。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴移：使···改变。贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。淫：使···扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。
移在此句中指的是改变：贫贱：贫穷卑贱；移：使...改变。贫穷卑贱不能使之改变。常用来形容人品性质，以及生活价值观等。
③过度；无节制。④邪恶⑤惑乱。我这里“淫”选“过度；无节制”义项。 “移” ①挪动，迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予。我这里“移”选“改变；动摇”义项。 “屈” ①弯曲：如：屈指可数。②屈服。如坚贞不屈。③理亏。如理屈词穷。④治。⑤古邑名。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 淫、移、屈各指什么?
屈：使...屈服。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴移：使···改变。贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。淫：使···扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。
孟子·滕文公下》 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
贫贱不能移：不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。贫贱不能移，语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”。这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。
“贫贱不能移”是一句经典的中国古语，其含义深远，强调的是人的精神坚韧。这句话出自儒家经典《孟子·滕文公下》，是孟子对于理想中大丈夫品质的阐述之一。这里的“移”意味着改变或动摇，即无论面对何种艰难困苦，如贫穷或卑微的地位，都不能动摇其坚定的信念和高尚的品行。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志 淫：迷乱他的思想；移：改变他的操守。
不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。出自《孟子·滕文公下》。意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。其实，贫和贱不是同一个概念。
贫贱不能移的具体意思?
“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。
“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。“小姐”为了钱可以放弃操行，乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。
但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半：贫和贱看上去很像是一回事，却不是同一个概念。贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的结果。
贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币，一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《清贫》，他是将贫理解为一种精神的财富。
贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是“价格低”，也可以理解为地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是贱骨头，贱相，贱人。以前有句很粗俗的骂人话叫做“你妈的贱胎”，足以见得“贱”是多么的让人不齿。“小姐”为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰？因为鸡一群一群的不值钱，贱那，而贱正是这一群人的人格。
一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是坚定不移的人。
