伯夷叔齐属于儒家还是道家?
伯夷和叔齐的行为也很符合儒家的价值观,受到儒家的大力推崇。当年子贡(孔子的学生)问孔子 “ 伯夷叔齐何人也? ” 孔子立即回答说: “ 古之贤人也。
此典指伯夷、叔齐在周武王灭商纣王后,不吃周朝粮食。后以此典比喻忠诚坚定,有气节。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。
伯夷叔齐究竟是忠诚还是愚昧 后世对伯夷叔齐不食周粟赞不绝口,褒扬有加。孔子称其为古之贤人也,赞其不食周粟是不降其志,不辱其身,求仁而得仁,又何怨?孟子则称伯夷叔齐为圣之清者,等等;吟咏伯夷叔齐事迹的诗词更是多如牛毛。 简单来看,伯夷叔齐不食周粟无非就是宣扬儒家的忠,不事二主。
译文：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？
伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们山，并答应天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！
伯夷和叔齐不食周粟的典故正反面?
伯夷叔齐二人都是商朝末年孤竹君的儿子，传说孤竹君临终前立叔齐为继承人，而叔齐却在孤竹君死后让位于伯夷，伯夷不肯接受，二人都争执不过对方，先后投奔到周国，后来武王伐纣，二人拦马劝谏未果，周朝建立后，伯夷叔齐都不愿食用周粟，逃往首阳山，采薇为食，直至饿死 正面：为气节而死，可歌可泣。
伯夷、叔齐“不食周粟”是指周武王讨伐商纣，最后建立里周朝，但是商朝孤竹国两个皇子反叛是件可耻的事， 所以不做周臣，不吃周栗。
方孝孺是明朝初期的著名学者和政治家，他对伯夷叔齐的评价主要体现在他的著作《逊志斋集》中。方孝孺认为，伯夷叔齐不食周粟的行为是对自己内心信仰的坚守，也是对商朝忠诚的体现。他们宁愿饿死也不肯吃周粟，是因为在他们看来，这样做是对自己人格和尊严的维护，也是对商朝的一种忠诚和怀念。
伯夷叔齐二人都是商朝末年孤竹君的儿子,传说孤竹君临终前立叔齐为继承人,而叔齐却在孤竹君死后让位于伯夷,伯夷不肯接受,二人都争执不过对方。
意思是周武王推翻了商朝的统治,建立了周王国,但是伯夷叔齐却对此感觉十分的耻辱,所以他们坚决不吃周王朝的米,靠着吃野菜度日。
伯夷叔齐不肯继位体现了?
伯夷、叔齐,是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君,等到父亲死后,叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说:“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。
伯夷和叔齐之间发生的事情叫做不食周粟。商代末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。孤竹国君喜欢小儿子叔齐，临死前立下遗嘱让叔齐接班。老爸死后，叔齐不愿意违背立长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥。为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。
【释义】粟：小米。这里泛指粮食。指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻十分固执，也指不屈从，有骨气。【朝歌渊源】 伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。文王仙逝，武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。【不食周粟】伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。
夷齐故里是在中原地区的嵩山脚下——登封市大金店镇安庙村。 伯夷、叔齐是商末周初孤竹国君二子,距今已有3120多年历史。
伯夷叔齐不食周粟是伯夷、叔齐不吃饭饿死的故事。不食周粟本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。在不食周粟的故事中，伯夷和叔齐为了坚持自己的立场，宁愿饿死也不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上。
伯夷和叔齐的故事、
伯夷和叔齐的故事 《不食周粟》为了躲避残暴的商纣王、伯夷叔齐居住在北海之滨和东夷人一起生活。听到西方伯主周文王兴起，国内稳定，生产发展很快。他们高兴地说：“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。
热议 1.伯夷叔齐耻食周粟 伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的两个儿子。
解释：伯夷叔齐不是成语，伯夷、叔齐本为商代孤竹君之子，他们的父亲孤竹君死后立长子伯夷为君，伯夷认为弟弟叔齐贤于自己，要让位给叔齐，叔齐坚决不肯接受，于是两兄弟一起隐居。正因为如此，几百年后的孔子才把二人作为“贤”的代表。与伯夷叔齐有关的成语是：不食周粟 。
高中语文: ①孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯爽之意,睹轶诗可异焉。其传曰: ②伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。
河北发生过哪些著名的历史事件?
抗日战争中,国军冀察战区不从日寇那里收复失地,却要从八路军哪里收复失地,是不是滑天下之大稽?
据说，参加阅兵的诸侯有800家之多，都认为“纣可伐矣”，可武王却说"未可"。武王的这一态度，说明观兵的主要目的并不是立即讨伐纣王，而是要验证自己的力量。周武王发表了历史上著名的“孟津之誓”。因灭商条件尚未成熟，又退师而归。
就叫士兵把他俩扶开。周武王平定殷朝之后，天下都属于周朝。为此，伯夷、叔齐感到耻辱，坚决不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中靠采摘蕨（jué）菜度日。不久，伯夷、叔齐都饿死在首阳山中。含义及用法：后世用“不食周粟”的典故比喻坚决反对某种行为或主张。注：粟，粮食。蕨菜：野生植物，嫩叶可吃。
相传他们还作了一首《采薇歌》，歌词是这样的：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我适安归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！“不食周粟”便被用作坚守节操、志向高洁之典。后世对伯夷叔齐“不食周粟”赞不绝口，褒扬有加。
传说孤竹君临终前立叔齐为继承人，而叔齐却在孤竹君死后让位于伯夷，伯夷不肯接受，二人都争执不过对方，先后投奔到周国，后来武王伐纣，二人拦马劝谏未果，周朝建立后，伯夷叔齐都不愿食用周粟，逃往首阳山，采薇为食，直至饿死 正面：为气节而死，可歌可泣；反面：不知变通，泥古不化。
两人都走了，而国君的位子又不能空着，无奈之下，大臣们只好在那些兄弟中另选了一个当国君。 不久，叔齐找到了伯夷，他们听说周国的西伯昌因为善待老人而名扬天下的事情，就想去投奔他。可是，当他们赶到周国的时候，西伯昌已经去世了。 西伯昌去世后，他的儿子周武王即位。
伯夷叔齐不食周粟是什么故事?
伯夷叔齐不食周粟是伯夷、叔齐不吃饭饿死的故事。不食周粟本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
在不食周粟的故事中，伯夷和叔齐为了坚持自己的立场，宁愿饿死也不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上。伯夷、叔齐这种坚持原则的精神值得我们学习，但是在现实生活中，我们除了要有气节外，也要适当掌握变通的技巧。
不食周粟故事简介。
不食周粟的故事发生在商周时期，商末贵族孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业。孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。
然后周朝建立，伯夷、叔齐仍未除去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。
伯夷叔齐不食周粟的故事：商代末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。孤竹国君喜欢小儿子叔齐，临死前立下遗嘱让叔齐接班。
老爸死后，叔齐不愿意违背立长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥。为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。哥哥出走后，叔齐也离开了王宫，四处寻找哥哥。两人团聚后，决定不再回孤竹国。
听说西伯昌（即周文王）比较尊老敬老，兄弟俩便一起投奔，并在那里定居下来。文王死后，武王继位。继位后的武王扩充兵力，准备讨伐商纣。
当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，叩马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。
武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。
一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀！”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”
伯夷、叔齐“不食周粟”的真正原因
从伯夷、叔齐到孔子，都是非常向往原始社会末期的“禅让制”的，这个禅让制，比之“世袭制”，最接近现代的民主选举制，代表了社会的进步。
伯夷、叔齐是最早的反对“以暴易暴”的“非暴力反抗”的践行者，比圣雄甘地早了近三千年；伯夷、叔齐“不食周粟”，是对禅让制不能在中国实行的失望，是对暴力革命取得胜利的绝望，心死了，身还能存活吗？
只不过，伯夷、叔齐可以互让君位，他们要求别人也能达到他们的思想，要求社会退回到原始社会的禅让制，或者一步踏进现代的民主选举制，到底是空想。
