有关青瓷的诗词有哪些
《中秋夜作》——当代2113钱钟书补就青瓷转玉盘,夜深5261秋重4102酿新寒。
皎然《饮茶歌诮崔石使君》洁性不可污，为饮涤凡尘。此物信灵味，本自出山原。韦应物《喜园中茶生》不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。陆羽《歌》琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译:这茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒来自欺欺人。 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净,只轮慢碾,玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译:几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开,凤凰各分南北,孤孤零零。 尊俎风流战胜,降春睡、开拓愁边。
福鼎的诗歌是指咏茶的诗歌,如下 北苑春风,方圭圆璧,万里名动京关。 碎身粉骨,功合上凌烟。 尊俎风流战胜,降春睡,开拓愁边。
关于烦的诗句辛弃疾
饮茶歌诮崔石使君 唐代:皎然 三饮便得道,何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。 译文 三饮便得道全真,何须苦心费力的去破烦恼。这茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒来自欺欺人。
茶颂 人谓百花好，我称茶独王。 一杯清肺腑，入梦亦留香。 茶珍 年年岁岁品茶新，岁岁年年会故人。 好友好茶相悦处，好诗好意独自珍。 茶与书 书斋是我家，家里备茗茶。 茶味溶书味，好香不用夸。 对饮 好酒须同酌，奇思在独行。 佳茗宜对饮，情景映杯生。
今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花。 九日与陆处士羽饮茶 (唐·皎然) 九日山僧院,东篱菊也黄。 俗人多泛酒,谁解助茶香。
多数人饮酒时往往自欺欺人。对比毕卓夜深对酒的忧虑，我更欣赏陶潜篱下品茶的那份自在。崔石使君饮茶的享受并未停止，他的狂歌更是震撼了人们的耳朵。其实，茶道的真谛在于返璞归真，唯有像丹丘那样的人，才能真正领略到其中的韵味。这不仅是饮茶的艺术，更是一种生活的态度和哲学的领悟。
译文:坐着倒一鼎清凉的水,看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由,只是就这份情感寄予爱茶之人。
饮茶的诗情画意
皎然《饮茶歌诮崔石使君》：一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。韦应物《喜园中茶生》：洁性不可污，为饮涤凡尘。此物信灵味，本自出山原。
《饮茶歌》是唐代著名诗人刘禹锡所作，诙谐幽默，语言生动。注音：（诮崔石使君 zé qiáo cuī shí shǐ jūn）刘禹锡在这首诗中讽刺崔石使君的奢侈生活方式，表达了对时弊的不满和对清贫生活的向往。这首诗的主旨在于呼吁人们过节制的生活方式，珍惜自己所拥有的一切，追求内心的平和与宁静。
崔石使君在贞元初年担任湖州刺史时，皎然居于妙喜寺，这段时期，他的生活与当地的风土人情交织在一起。"诮"字在这里并非贬低，而带有一种轻松戏谑的意味。那时，湖州与越地相邻，崔石曾收到一份珍贵的赠礼——剡溪茗，这可是唐代著名的优质茶叶，色泽如金芽般鲜嫩。
《一字至七字诗·茶》 (唐)元稹 茶 香叶,嫩芽, 慕诗客,爱僧家。 碾雕白玉,罗织红纱。 铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。 夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
《中秋夜作》——当代钱钟书 补就青瓷转玉盘,夜深秋重酿新寒。 译文:修补好的青瓷,就像玉盘那样洁白晶莹,夜深了秋意更浓,气候开始转冷。
饮茶歌诮崔石使君创作背景 《饮茶歌诮崔石使君》是诗僧皎然同友人崔刺史共品越州茶时即兴之作。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但「隐心不隐迹」，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系。
饮茶歌诮崔石使君原文
李白《饮茶歌诮崔石使君》崔公薄宦慙无策，一杯茶会百忧灭。举头深喜意无量，沉吟几许才入没。主人何为山下客 茶莫提，槽犹卜。黄竹坞边人似月，落尽桃花泪如血。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，烟波江上使人忆。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1,《2113山泉煎茶有怀》唐代:白居易坐酌泠泠水5261,看煎瑟瑟尘。无由持一碗4102,寄与爱茶人1653。
关于带牙字的七字唐诗有: 1.猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。 出自唐代李白的《梁甫吟》 2.风雨已吹灯烛灭,姓名长在齿牙寒。
《进艇》唐代:杜甫释义: 红瓷候火,还乍识、冰环玉指。《天香·咏龙涎香》宋代:王沂孙释义: 素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。
饮茶歌诮崔石使君原文_翻译及赏析
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《饮茶歌诮崔石使君》 饮茶歌诮崔石使君 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 写茶 ， 友人愉悦 译文及注释 译文 越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。 白瓷碗里漂著青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。 再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。 三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。 崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。 谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。
鉴赏 《饮茶歌诮崔石使君》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他 *** 满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
创作背景 《饮茶歌诮崔石使君》是诗僧皎然同友人崔刺史共品越州茶时即兴之作。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系。崔石约在贞元（唐德宗年号，公元785—805年）初任湖州刺史，时皎然居于湖州妙喜寺，两人同饮茶，皎然做此作品。僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 皎然
遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。——唐代·白居易《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》 夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴
遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。 盘下中分两州界，灯前各作一家春。 青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。 自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。 咏物 ， 写茶闲适凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。——宋代·黄庭坚《品令·茶词》 品令·茶词
凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 咏物 ， 写茶思念北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。——宋代·黄庭坚《满庭芳·茶》 满庭芳·茶
北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 咏物 ， 写茶典故
