谈笑间下一句
该句下一句是“樯橹灰飞烟灭”。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。出自宋朝苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，意思是：从容潇洒地在说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。
答案：谈笑间，樯橹灰飞烟灭，这通常用来形容在轻松谈笑之间，强大的敌人或困难被轻松击败，瞬间化为乌有。详细解释：1. 语句含义：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是一句富有诗意的表达，常见于文学作品，用以描绘一种战无不胜、攻无不克的英雄形象。
千娇百媚回眸望,倾国倾城谈笑间的意思是形容美丽的女子回头看去,美丽的容颜都在说笑之间。 倾国倾城千娇百媚的意思是形容美好的容貌和体态。
理解:“羽扇纶巾”指的是周瑜。这几句表现出周瑜衣着儒雅,仪态从容,大破曹军。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作:强掳)故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。(人生 一作:人间;尊通:樽)译文及注释译文大江浩浩荡荡向东流去,滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
念奴娇赤壁怀古虚实结合句子?
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。 乱石、惊涛属于实景,是实写;千堆雪,是文学描绘,是虚写。 2.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
谈笑间下一句是樯橹灰飞烟灭。谈笑间出自《念奴娇·赤壁怀古》，《念奴娇·赤壁怀古》这首词是苏轼豪放风格的代表作。部分诗词简介如下：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。《念奴娇·赤壁怀古》抒发了作者宏伟的政治抱负和豪迈的英雄气概。
弹指间，已是云开日出；谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这是想象雪后天晴的美丽景色。早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。
早生华发下一句
念奴娇·赤壁怀古 (宋代)苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
”人生如梦“下一句是“一尊还酹江月”。出自宋代文学家苏轼的词作《念奴娇·赤壁怀古》。原文节选如下：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
念奴娇·赤壁怀古 宋 · 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
“公瑾”指的是周瑜。“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
这句源自苏轼的词<<念奴娇·赤壁怀古>>"遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间。
谈笑古今下一句是什么
谈笑古今下一句是悠悠谈笑间。上联是：百家笑坛谈笑古今悠悠谈笑间多少兴衰事樯橹灰飞烟灭都付笑谈中，下联是：齐家欢乐道理自如漫漫人间路难忘心自忧多情笑我生华发古今兴亡事。
①未成曲调先有情 ②樯橹灰飞烟灭 ③仰观宇宙之大 ④云销雨霁 ⑤ 锲而不舍 ⑥下有冲波逆折之回川 略
风花雪月谈笑间。这首诗出自仇至璞的《新年自勉》全诗如下:冬去春来又尽年，风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美，寒风劲秀雪漫天。花开花落情未老，年复一年志亦坚。我欲励志与天衡，豪情冲破不周山。
字面意思翻译是像水那样至善处在众人都不喜欢的地方,谈笑间解救倾覆的灾难才是侠客的行为。
念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边, 人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空, 惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画, 一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
“谈笑间运筹帷幄天下势”请接下一句
谈笑间运筹帷幄天下势 惊雷处镇定自若睥睨扇 不知君意如何！
苏 轼 大江[2]东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒[3]西边，人道是，三国周郎赤壁[4]。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪[5]。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔[6]初嫁了，雄姿英发[7]。羽扇纶巾[8]，谈笑间[9]，樯橹[10]灰飞烟灭。故国神游[11]，多情应笑我，早生华发[12]。
“提剑跨骑挥鬼雨”出自电影《笑傲江湖Ⅱ：东方不败》，下一句是“白骨如山鸟惊飞”。整首诗题为《江湖行》，全诗为：天下风云出我辈， 一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间， 不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨， 白骨如山鸟惊飞;尘事如潮人如水， 只叹江湖几人回。
... 特别是最后二句,诗人沉浸在吟咏历史的情景中,歌声意犹未竟。诗人终于拨开历史的迷雾,剔除了伪英雄,找到了真英雄时,不觉已是东方曙色初露了。
大江东去浪淘尽的下一句 千古风流人物 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
沙场是何等地方?下一秒可能就要断头的地方。这首诗的作者却要醉卧在沙场上,那不是等于在找死吗?非也,因为下面一句直接点出了作者的主张:古来征战几人回?
羽扇纶巾谈笑间（古人诗文中的羽扇纶巾）
“羽扇纶巾”是周瑜的穿着（老师解释是罗贯中把周瑜穿的套到诸葛亮身上了）.
“樯橹”指船,即赤壁大战时期的曹操水军.
这句说的是周瑜风度翩翩,说笑间,就把曹操的百万大军烧光了.
前几天遇到了这样一个问题：“羽扇纶巾”到底指的是诸葛亮还是周瑜？你怎么看？
前言
老街小的时候，每天晚上六点半一定要做的事情就是听评书。我最喜欢的有刘兰芳《岳飞传》、单田芳《隋唐演义》和袁阔成的《三国演义》。
因此”羽扇纶巾“的这个形象，在我心目中就是诸葛亮。长大后读到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，一直对于周瑜的”羽扇纶巾“很不适应。
“羽扇纶巾”是指手拿羽毛扇子，头戴着青丝绶的头巾，形容态度从容的儒将 。在三国演义中周瑜不是一个武将么？
我们最熟悉的羽扇纶巾来自两处，一个是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，一个是罗贯中的《三国演义》。
不过，羽扇纶巾这个词汇在很多文学作品都能见到， 这并不是某个人物的专属形象。
一、《三国演义》中只出现了一次羽扇纶巾
三国演义只出现一次羽扇纶巾
罗贯中的《三国演义》其实只出现了一次“羽扇纶巾”。在第九十回《驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》中写道：
孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：
“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”
这里的羽扇纶巾还是在一首诗中。
其实，在《三国演义》中更常见的是“纶巾羽扇 ”，而不是“羽扇纶巾”。
为什么在这里是“羽扇纶巾”呢? 喜欢创作诗词的朋友一看便知，为了符合格律而已。
三国演义中比较多的是“纶巾羽扇 ”
简单统计一下，《三国演义》中出现了17次“纶巾”、19次“羽扇”和9次“纶巾羽扇 ”。
这三个词汇和“羽扇纶巾”一样，在三国演义里是诸葛亮的专属服装道具。
甚至在诸葛亮死了以后，他的儿子做了一个木头人还能把敌兵吓退，靠的就是这个木头人具备“纶巾羽扇 ”的装束。
只见蜀兵列成八阵。三鼕鼓罢，门旗两分，数十员将簇拥一辆四轮车，车上端坐一人：纶巾羽扇，鹤氅方裾。车傍展开一面黄旗，上书：“汉丞相诸葛武侯”。
唬得师、邓二人汗流遍身，回顾军士曰：“原来孔明尚在，我等休矣！”急勒兵回时，蜀兵掩杀将来，魏兵大败而走......
令人哨探，回说孔明之子诸葛瞻为大将，瞻之子诸葛尚为先锋。——车上坐者乃木刻孔明遗像也。
这一幕出现在《三国演义》第一百十七回中： 邓士载偷度阴平，诸葛瞻战死绵竹。可惜吓唬人的东西只能用一次，失去诸葛亮的蜀国还是被攻破了。
二、苏轼词中的羽扇纶巾是周瑜吗?
东坡先生的《念奴娇赤壁怀古》有很多版本，有的版本中明确说出“三国周郎赤壁”。
南宋胡仔(1110~1170) 《苕溪渔隐丛话后集》这一版是最常见的版本 ：
大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国【周郎】赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江上如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酬江月。’
从这首词可以判断，前面写”周郎“，后面写”公瑾“。周瑜字公瑾，羽扇纶巾毫无疑问是周瑜。
但是也有别的版本， 没有说周瑜。而是三国【孙吴】赤壁。
南宋洪迈的《 容斋续笔·卷第八 》中，提到了黄庭坚书写的一版《念奴娇赤壁怀古》，其中有多处不同：
大江东去，浪【声沉】，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国【孙吴】赤壁。乱石【崩云】，惊涛【掠】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭， 故国神游，多情应【是，笑我生华发】。人生如【寄】，一尊还酹江月。
这里的没有特意指出是“周郎”赤壁，而是“孙吴”赤壁。
虽然如此，但是孙吴就是指东吴，后面还清楚写到遥想”公瑾“当年，而且有“小乔初嫁了”为证。所以这首东坡词中的“羽扇纶巾”并没有什么争议，当然是指周瑜。
三、小说家的羽扇纶巾
其实，除了周瑜和诸葛亮以外，还有其他文学形象也使用了”羽扇纶巾“或者”纶巾羽扇“。
罗贯中另有《隋唐两朝志传》一部，这里的”纶巾羽扇“给了梦中的“周公”
正值月白风清，夜半三更之次，忽见一人，黄眉白发，身体雄伟，纶巾羽扇，鹤氅蒲鞋，徐徐自外而入，谓世充曰：“吾乃【周公】也........
言毕，那人化清风而不见。霎然惊觉，乃是南柯一梦。
明朝余邵鱼的《春秋列国志传》中，姜子牙和孙膑都是这种打扮：
子牙纶巾羽扇，升坐中军，诸将参见已毕。【子牙】令军吏窃 ......只见齐阵门旗开处，推出一轮逍遥车，【孙膑】纶巾羽扇，在呼：“太子别来无恙乎？”太子视之，乃孙膑也......
清朝好古主人《宋太祖三下南唐》中，写了一个道人：
唐主远见此道人，五绺长须、纶巾羽扇，姿非光采，双目如晓星。当时询及来踪，方知高门法士。道人稽首礼毕，唐主命之座下，茶罢，......敕旨命军人筑坛，登坛拜为护国军师。
从明清小说中可以看出，羽扇纶巾（或纶巾羽扇）用来指诸葛亮的很多，但是并非特指诸葛亮。
那些有点仙风道骨的儒将、神仙、道人，常常被小说家打扮成“羽扇纶巾”的样子。
四、宋词中的“羽扇纶巾”或者纶巾羽扇
宋朝以前，唐诗中常用到纶巾，例如白居易的《访陈二》：晓垂朱绶带，晚著白纶巾。也常见到羽扇，如李白《夏日山中》：懒摇白羽扇，裸体青林中。
不过这两个词连起来用，在宋朝渐渐多起来。
羽扇纶巾
北宋书法家米芾有一阕《减字木兰花》：
云间皓月。光照银淮来万折。海岱楼中。拂袖雄披楚岸风。醉馀清夜。【羽扇纶巾】人入画。江远淮长。举首宗英醒更狂。
羽扇纶巾人入画，一个飘逸潇洒的文人形象。
南宋诗人范成大一阕《临江仙》写道：
【羽扇纶巾】风袅袅，东厢月到蔷薇。新声谁唤出罗帏。龙须将笛绕，雁字入筝飞。陶写中年须个里，留连月扇云衣。周郎去后赏音稀。为君持酒听，那肯带春归。
【羽扇纶巾】风袅袅，微风中的一个读书人形象。虽然后面提到的周郎，只是用周瑜精通音乐的典故，周郎与前面【羽扇纶巾】的形象没有关系。
纶巾羽扇
北宋词人周邦彦 这首词用到了”纶巾羽扇“，《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》：
新篁摇动翠葆，曲径通深窈。夏果收新脆，金丸落，惊飞鸟。浓霭迷岸草。蛙声闹，骤雨鸣池沼。水亭小。浮萍破处，帘花檐影颠倒。[纶巾羽扇]，困卧北窗清晓。屏里吴山梦自到。惊觉，依然身在江表。
困卧北窗清晓。用陶潜的典故，出自《晋书·陶潜传》：
“尝言夏日虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓义皇上人。”
周邦彦词中”纶巾羽扇“的人物形象，是指思乡的自己。
晁补之《水龙吟（寄留守无愧文）》：
满湖高柳摇风，坐看骤雨来湖面。跳珠溅玉，圆荷翻倒，轻鸥惊散。堂上凉生，槛前暑退，罗裾凌乱。想东山谢守，[纶巾羽扇]，高歌下、青天半。
应记狂吟司马，去年时、黄花高宴。竹枝苦怨，琵琶多泪，新年鬓换。常恐归时，眼中物是，日边人远。望隋河一带，伤心雾霭，遣离魂断。
这里的纶巾羽扇，又出现了一个历史人物：谢安。
谢安，字安石，东晋宰相，这个人的本事和成就甚至高于诸葛亮。淝水之战的影响力也大于赤壁之战。
结束语
《三国演义》中的羽扇纶巾明显是指诸葛亮，但是其他小说的中羽扇纶巾就和诸葛亮无关了，有周公、姜子牙、孙膑、道士等等。
宋词中的羽扇纶巾或者纶巾羽扇出现了很多，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是指周瑜，晁补之《水龙吟》指谢安。
其他的大部分作品几乎没有特指某个历史人物。 很多词作中的羽扇纶巾，是词人描述自己的形象。
@老街味道
观宋填词117 若无荣盛便无衰 你听说过南宋狎客词人张抡吗？
作诗不满意，改完后意境变了怎么办？其实欧阳修也这样
