子路曾皙冉有公西华侍坐分层概括?
有。2 子路曾皙冉和公西华都是孔门四科中的学生,他们和孔子一起学习、讨论、思考各种问题,因此都有较高的知识水平和思考能力。
子路曾皙冉有公西华侍坐知识点如下：童子：古义是少年，未成年的男子；今义是男孩子，泛指儿童。师旅：古义是军队；今义是军队的编制单位。毋吾以也/不吾知也：两个“吾”分别是动词“以”“知”的宾语，属于否定句中代词宾语前置。
为国以礼，其言不让，是故哂之。翻译：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？翻译：宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？
词类活用 比及三年,可使足民 使动,使……富足 浴乎沂,风乎舞雩 名词作动词。
子路、曾参、曦冉、公西华都是孔子的学生,他们在孔子身边担任要职,负责重要的事务。其中,公西华是孔子的侍从,负责坐在孔子身旁,随时侍候。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：通假字 鼓瑟希（稀）莫春者（暮）唯求则非邦也与（欤）词类活用 端章甫（名词作动词。
子路曾皙冉有公西华侍坐其的用法?
子路曾皙冉有公西华侍坐中“其”的用法:1指示代词,那个。例如:如其礼乐(至于那个礼乐)。 2人称代词,自己。
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章中，我们发现了以下通假字：- 鼓瑟希（通“稀”，稀疏的意思）。- 莫春者（通“暮”，晚上的意思）。- 唯求则非邦也与（通“欤”，句末的疑问语气词）。2. 以下是一些词类活用的例子：- 端章甫（名词作动词，意为穿着礼服、戴着礼帽）。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》一文中，孔子与四位弟子子路、曾皙、冉有、公西华的对话，突显了孔子关于“礼”的重要思想，强调治国和个人行为都应遵循礼仪。2. 该文展现了孔子教导学生的循循善诱和因材施教的方法，以及他对学生德育的重视，如宽容、恭敬、谦虚和礼让。
也很自信好强。冉有在孔子指名发问后才开口，说自己只有治理方圆几十里的小国的才能。公西华也是在孔子点名指问后才述志，他有志于礼乐教化，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之，愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下: 通假字 鼓瑟希(稀) 莫春者(暮) 唯求则非邦也与(欤) ... 《。
子路曾皙冉有公西华侍坐文学常识?
根据《论语》记载,子路、曾皙、冉有和公西华曾一同侍坐孔子,其中公西华是文学大家。他们经常向公西华请教文学常识,总是能够受到公西华的启示和指点。
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。 2.方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
在《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中，文言文中蕴含着丰富的通假字、古今异义、活用现象、句式和重点实虚词。以下是内容的整理：1. 通假字：如“鼓瑟希，铿尔”中的“希”通“稀”，表示稀疏；“莫春者”中的“莫”通“暮”，指的是暮春。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语·先进》中的一篇文章,记录了孔子和他的四个弟子子路、曾皙、冉有、公西华的一次谈话。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。解析：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
1曾皙(xī)：名点。曾参的父亲。冉有：名求，字子有。公西华：名赤：字子华，公西是复姓。皆孔子弟子。侍坐：陪伴长者坐着。2因为我比你们年纪大一些。以：因为。一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。长(zhǎng)：年长。乎：介词，表示比较。尔：你们。3不要因为我年长而不敢讲话了。
子路曾皙冉有公西华侍坐重点句子是什么?
《子路曾皙冉有公西华侍坐》实词如下：
1、居则曰：居，闲居，平时在家。
2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近。
3、加之以师旅：加，加到……上。
4、比及三年：比及，到。
5、且知方也：方，道，是非准则。
6、舍瑟而作：舍，放下；作，起。
7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能。
8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨。
9、咏而归：咏，唱歌。
10、吾与点也：与，赞成。
11、为国以礼，其言不让：让，谦让。
1、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
翻译：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
2、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
翻译：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
3、非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
翻译：我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。
4、为国以礼，其言不让，是故哂之。
翻译：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。
5、宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
翻译：宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？
