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天道无情,万物皆毁;天道有情,万物皆生。剑道无情,屠戮天下;剑道有情,心念苍生。有情无情,在乎一心。九劫九重,无情乎,有情也。
个人理解首先天道是有情的，若无情，则不足以称之为天道。天之道，损有余而补不足。历史上的人都这样看天道，损万物，而又显得补不足，是故谓天道无情。而本人觉得天道会把世间多余的去掉，补上不足之部分，是谓天道有情，才有世间这万般精彩姿色。若天道无情，还会三生万物么？
我本无情心,作何多情人。 无情者伤人,有情者自伤。 不配得爱。 阴阳相隔情意在,魂返人间与君在。 陪君身边数十载,情意绵绵伴随君。
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道无情故天道无情,道至玄至妙,其大无外,其小无内。一切世间万物无不是道的杰作。
天道无情亦有情,指的是自然界和宇宙的规律虽然是客观、严格的,但其运转中却同时体现出了某种“情感”。
修炼一途,乃窃阴阳,夺造化,转涅盘,握生死,掌轮回。武之极,破苍穹,动乾坤! 一笑风雷震,一怒沧海寒;一手破苍穹,一剑舞长天!若是有来生,伴君天下舞!
哪吒、雷震子和杨戬等都属于天道安排的封神应劫之人,有大气运大功德获得肉身圆满。
(下) 第432章 挡枪 第433章 坏消息 第434章 坚定不移的决心 第435章 突来决定 第436章 回家 第437章 悔恨不晚 第438章 坚冰初融 第439章 来自妻子的感动 第440章 迟来的道歉 第441章 祸不单行 第442章 是好是坏 第443章 留下孩子 第444章 病情加重 第445章 答应手术 第446章 天道有情 第447。
求还珠系列的耽美文,最好是父子,最好是乾隆和十二,其他也行啦,有多少
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万物有阴阳，人的自私是阴阳的特性造成的。阴阳代表大自然的规律，阴阳有私道就有私，私是有情的。
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不会让有情人分开。根据查询中华文学网显示，“天若有道自不会让有情人分离”这句话表达了对于真正有情人来说，缘分是命中注定，难以分开的，意思是天道有情，自然不会让有情的人分开。
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是说不要CP是 乾隆和大阿哥 或二阿哥 或三阿哥 或五阿哥 或十二阿哥的同人吗 是的话其他的很少只有：还珠之穿越永玥 还珠之帝心欢瑜 不是的话有：还珠之穿越永玥 还珠之帝心欢瑜 还珠之天门少主 还珠之天道有情 还珠之一醉一陶然 璜家天下 综琼瑶 还珠之血色獠牙 还珠之父子禁恋 等。。。
天道无情,万物皆毁;天道有情,万物皆生。 剑道无情,屠戮天下;剑道有情,心念苍生。有情无情,在乎一心。 九劫九重,无情乎,有情也。有情乎,无情也;历经沧海,看透世情,有情即是无情,无情即是有情;有情无情,深处便是天道。 有人世,便有武道,有武道,晋天道,到头便是超脱。
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天道无情，人道有意
“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
所以总的来说，天道无情，就是不为人控制的自然规则与社会法度是没有感情的，它只能以自然与法度的法则来运转！
用一句朴素的话来说，犯下的错误，不管何种原因，都会受到相应的处罚！
天有好生之德，事事无常，天道无情。
自然的法则是缘聚缘散，自在自为。万事因缘际会，时机一到必有合成离散。
天有好生之德，即是事事无常，天道无情，条件俱备即可成型，这便是科学规律的依据。条件满足即有合成离散、相显物成，没有所谓的自主意识和有意为之。
人道有情有意，事事讲究主客分别，有轻重偏倚之别。情乃肉身冲动，见象而发；意乃头脑所欲，萌生即起。人道自主有其指向，会朝着其自在所欲的方向演化。
意义的演化是在不断地被强化和重组重构的。之前人类通过对事物的研究和考察，形成事物的意义，即意义是指向外在事物的。然而，随着意义的繁荣，大多数外在事物的意义已被界定清晰，于是，人类的意识开始考察意义本身。而意义的载体是语言，人类近代以来开始对语言进行分析研究。对语言进行研究，即形成了意义的意义（意义的知识），是对意义的界定和定义。这个结果是什么呢？就是形成了价值观。世界观与人生观基本是指向外在事物的观念，一种与外在事物产生关系和如何处理彼此关系的观念。然而，价值观则不同，它是指向内的，是我们日常进入到身心里的语言意义的意义。它与我们人体内在的意义感有关，是随时随地形成心理活动的观念。
例如，“我相信宇宙是有生命的，有其存在的目的。”这是一个世界观的表达。“我不喜欢这个人，这个人太土气了，没品位。”这是一个价值观的表达。你会发现，世界观和人生观是表达个人对外在事物的理解，是指向外在事物的。而价值观则是表达个人情感欲望需求的，是一种指向内在的，以个人的内在好恶为依据而指向外在事物，给予外在事物某种独特的个性化的意义。这个过程最终指向了外，但是它的形成是由外象指向了内在的意义，由这个内在的意义再指向了外在的事物。即是世界观和人生观比价值观少走了程序，比价值观更简单纯粹。为什么会有这个过程？是因为我们本来看到了一个“穿着土气的人”的象，我们对其有个见象之意——穿着不随时代同步，然而，我们意识里还有对这种见象之意的再定义——因为穿着不随时代而过时了，再定义判断这个人肯定没有什么地位和钱，于是赋予了“穿着土气的人”以土气偏向的低价值判断的意义，并引发情感上的好恶之意指向了外在。
因此，价值观的形成是人类意识演化的结果，即从原来对外在事物的探索，转向了对语言意义本身的再定义，形成了指向外在事物的价值判断意义。
价值观最大的问题是引发了更多的内在欲望而形成了更多的内在冲突，从而导致了心理问题的频发，因为内在的很多欲望是个性化的与很多的外在的象意出入很大，并不彼此匹配相容。
人类的有情有意为人类所独有，我们既不能被它蒙蔽心灵，也不能唾弃它的存在。我们需要通过人类意识的演化，逐步规范意义的演化路径，防止其杂乱无章，形成有碍于人类进步的人类意识。因此，人类需要善用语言意义，而不应该发展过多的不良的意义（条件），促成不利的人类意识的发展（结果）。这是有可能的，因为天道无情，事事无常，条件俱备即可成型。
过多的主观造作，必将有碍于人类自身的演化。欲望的过多而又被满足，势必导致人心的膨胀，最终祸害无穷。
事事无常告诉了我们科学可以成立的依据，因为万事皆有可能，条件俱备即可成型，掌握了如何找寻到事物形成所需要的所有条件的智识就可改天换日。然而，人类的个体特性决定了个人能力的有限性，难以达成宏伟的变革。这只能像愚公移山一样，寄希望于一代又一代的人类，并且需要把这些知识传递到后代才能被某个时机成熟的后代所达成。
因此，人类的演化有两条主线，一是确保人类生命物种的延续，二是确保人类使命目标的达成。虽然，我不知道人类最终结局如何，但我认为人类的演化是基于意识的继承和发展，必在这繁多的意识中蕴藏着其使命目的，终会有其昭显的一天。
自然自在自为，无有善恶是非之意；人类有情有意，自有好恶是非主观之心。意识是主观之心的产物，必将随着条件的促成而制造出其具有指向性的产物，善恶俱出。
天有好生之德，无其指向性，无善无恶；人有左右之别，有其意图动机取向。用意而不妄为，继承发展而不离人理天道即为善。
“止于至善”，“至善”即是合于天道，达无善无恶之果，然人道有情有意，有其善恶之意。人可以达成善用意而止妄意，从心所欲不逾矩的天人合一的境界结果。
