惊弓之鸟漏网之鱼害群之马的意思?
常用程度 常用成语 感情色彩 贬义成语 成语用法 偏正式;作宾语;含贬义。
害群之马的意思是：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。害群之马的造句如下：校方准备清除那些害群之马。我们是一个团结的整体,不允许某些害群之马在我们的整体里。他们说这只需要少数的害群之马便可毁了一堆。这位恶徒总是经常打架闹事，真是社会的害群之马。
一个团体中的害群之马是个别人唯我自尊,不听从分工,在群体中耀武扬威,和领导抬杠,和周围人搞不好团结,经常吵闹,动不动打杀,惹得周围的人不得安宁。
害群之马的意思是：原指危害马群的马，后常用于比喻危害集体的人。出处及用法 出自于《庄子·杂篇·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”常用于贬义，在句中一般作宾语、定语。造句 对危害社会的害群之马，我们决不能姑息。
害群之马文言文翻译及原文
害马：本指损伤马的自然本性。这里指危害马群的劣马，也即害群之马。后凡足以损害同类或团体的人都称为害马或害群之马。
意思：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出自：《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣”。示例：将这样的害群之马及时地从政法队伍中清除出去，并依法予以惩处，是加强政法队伍建设，维护社会主义法制的尊严，改善执法状况的当务之急。
害群之马的意思是：原指危害马群的马，后常用于比喻危害集体的人。出处及用法 出自于《庄子·杂篇·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”常用于贬义，在句中一般作宾信族语、定语。造句 1. 对危害社会的害群之马，我们决不能姑息。
害群之马 发音: hài qún zhī mǎ 解释: 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
害群之马，汉语成语，拼音是hài qún zhī mǎ，原指危害马群的马，后常用于比喻危害集体的人。含贬义；在句中一般作宾语、定语。最早出自于《庄子·杂篇·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。
害群之马的意思?
关于害群之马的意思是指在群体中行为不良、品行不端的人,他们可能会对整个群体产生负面影响。
害群之马,释义为:危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。这个成语的出处是《庄子·徐无鬼》。这个成语的故事是:黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。
"害群之马"这个典故源自中国古代的故事,出自《史记·屈原贾生列传》中的一个故事。 故事讲述了战国时期,楚国有一位大夫名叫贾生,他是楚昭王的重要臣子。
害群之马,危害马群的劣马,比喻危害社会或集体的人。 成语故事: 传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇到一个牧马儿童,就问:你知道具茨山往哪走吗?
害群之马拼音 [ hài qún zhī mǎ ]害群之马的意思 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
害群之马的意思是：《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣！” 后用“害群之马”比喻危害集体的人。拼音：害群之马的拼音是：[hài qún zhī mǎ]。出处：害群之马出自宋·刘安世《尽言集·应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马；岂宜轻议哉！
害群之马成语故事
害群之马，汉语成语。指危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出自《庄子徐无鬼》。故事:黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗?”少年回“知道。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回“知道。
害群之马的意思是：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。害群之马的造句如下：校方准备清除那些害群之马。我们是一个团结的整体,不允许某些害群之马在我们的整体里。他们说这只需要少数的害群之马便可毁了一堆。这位恶徒总是经常打架闹事，真是社会的害群之马。
害群之马的意思是：原指危害马群的马，后常用于比喻危害集体的人。出处及用法 出自于《庄子·杂篇·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”常用于贬义，在句中一般作宾语、定语。造句 对危害社会的害群之马，我们决不能姑息。
害群之马原指危害马群的马，后常用于比喻危害集体的人。成语拼音：hài qún zhī mǎ。成语解释：“害群之马”这一成语，顾名思义，是危害马群的劣马。这一成语常常被用来比喻危害集体的人。害马，本指损伤马的自然本性，后来凡是足以损害同类或团体的人，都称为“害马”，或称为“害群之马”。
都和动物有关。惊弓之鸟指的是一只受伤的鸟听到弓箭响声就惊的掉落到地上。害群之马指的是一匹有毛病的马祸害了一群好马。 都和动物有关。
读解:公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。
文言文害群之马原文及翻译
文言文害群之马原文及翻译
1.文言文害群之马的全文翻译【原文】黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”
黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”
小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。
夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。
虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。
【译文】黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”
又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。
请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。
’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。
虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。
黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
2.《害群之马》原文译文是什么原发布者：李鹏亚
文言文害群之马原文及翻译【篇一：文言文害群之马原文及翻译】文言文《》选自，其古诗原文如下：【原文】黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：若知具茨之山乎？曰：然。若知大隗之所存乎？曰：然。黄帝曰：异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。【注释】（1）将：将要。（2）见：拜访。（3）大隗：传说中的神名。（4）具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）（5）适：正巧；适逢。。（6）涂：通途，即路。（7）若：你。（8）然：是的，表应答。（9）所存：所在的地方。（10）异哉：了不起啊。异：不寻常的。（11）非徒：不但，不只。（12）为天下：治理天下。（13）辞：谢绝。（14）夫：发语词（15）亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马有什么两样。奚：何，什么。以：有。异：不同。乎：相当于于、与、跟。（16）而已：罢了。（17）稽首：叩头。【翻译】黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：你知道具茨山吗？少年回答：知道。又问：你知道大隗居住在什么地方吗？少年回答：知道。黄帝说：这位少年，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。少年推辞不说，黄帝又继续追问。少年说：治理天下的人，这与牧马的人有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢
3.文言文《害群之马》翻译原文】
公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝（6）。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注释】
①公伯寮（liáo）：姓公伯，名寮，孔子的学生。愬（sù）：同“诉”，毁谤。③子服景伯：姓子服，名何，字伯，谥景，鲁国大夫。④夫子：这里指季孙。⑤惑志：疑惑之心。⑥肆诸市朝：肆，陈列死尸，诸，“之于”的合音；市朝，街市与朝廷，这里指街市。
【译文】
公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯把这件事告诉孔子，说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了，但我的力量还可以把公伯寮杀了陈尸街头示众。”孔子说：“大道如果将会实行，这是天命；大道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！”
读解：公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。所谓历史的车轮不可阻挡，螳臂挡车，谈何容易。所以，孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动。
反对暗杀，反对暴力，坚信道义的力量，坚信历史发展的客观规律。这既反映出圣人思想、意志的坚定，又体现出他博大的胸怀和高远的见识，对我们很有启发意义
4.文言文害群之马的全文翻译【原文】
黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。
【译文】
黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。
黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
5.【害群之马（文言文）害群之马害群之马（15分）黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥.”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然.”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存.请问为天下⑩.”小童辞⑾.黄帝又问.小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣.”黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退.（选自《庄子·徐无鬼》）【注释】①见：拜访.②大隗：传说中的神名.③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）.④涂：同“途”.即路.⑤若：你.⑥然：是的.表应答.⑦所存：所在的地方.⑧异哉：了不起啊.异：不寻常.⑨非徒：不但，不只.⑩为天下：治理天下.⑾辞：谢绝.⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何.以，因.异，不同.乎，于，相当于“与”、“跟”.⒀稽首：叩头.1.解释下列句中加点的词.（4分）（1）黄帝将见大隗乎具茨之山（）（2）问涂焉（）（3）亦去其害马者而已（）（4）黄帝再拜稽首（）2.用现代汉语翻译下面的句子.（2分）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？3.用简炼的语言概述这个故事的内容.（2分）4.牧童认为如何治理天下？（2分）5.源于这个故事的成语是“害群之马”，这个成语的比喻义是（2分）6.在现实生活中哪些人是害群之马？请举1~2个例子.我们应怎样对待这些害群之马？（3分）参考答案1.(1)拜见（2）同“途”.（3）罢了（4）叩头2.治理天下的人与放马的人有什么不同吗？3.短文记叙了一个牧童回答皇帝如何治理天下的故事.4.牧童认为治理天下如同放牧，除掉害群之马即可.5.这个成语比喻是危害大众集体的人.6.这是一道开放性试题，举例只要是危害人民、危害国家利益的坏人即可.我们的态度应该是与之作坚决的斗争.。
6.《害群之马》原文译文原文黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张e799bee5baa6e58685e5aeb931333264653963若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”
小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。
夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。
虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
黄帝再拜稽首，称天师而退。注释①大隗：传说中的神名。
②具茨：山名。③奚：何，什么。
译文有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。
他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在那里吗？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。
我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。
现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
启示：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）
