诗论五首其三?
论诗五首·其三 清 · 赵翼 只眼须凭自主张, 纷纷艺苑漫雌黄。 矮人看戏何曾见, 都是随人说短长。
江山代有人才出，下一句是各领风骚数百年。这句话出自清代赵翼的《论诗五首·其二》，他在这首诗中提倡诗人在创作上要有时代精神和个性特点，反对简单的模仿和沿袭。原诗如下：论诗五首·其二 清代：赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
清代诗人赵翼的七首诗:“《论诗五首.其二》,《题遗山诗》,《野步》,《后园居诗》,《西湖晤袁子才喜赠》,《山行杂诗(七首选一)》,《读书所见(六首选二)》。
意思是:纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,需要有自己的见解和主张。就像矮人看戏,自己什么也没看见,只是跟着别人随声附和。
“各领风骚数百年”的前一句是“江山代有才人出”。出自清朝诗人赵翼的《论诗（五首）》。原诗如下：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
《论诗五首·其二》【清】赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。《野步》【清】赵翼 峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。《论诗五首·其三》【清】赵翼 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
论诗 全诗 作者:清 赵翼
赵翼写有五首《论诗》，提出了自己的文学创作主张。其满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。其李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。其只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
赵翼写有五首《论诗》，提出了自己的文学创作主张。其满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。其李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。其只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
“天工人巧日争新”出自清代赵翼的《论诗五首》。“天工人巧日争新”全诗 《论诗五首》清代 赵翼 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
夜色更为静谧,而这夜色更静谧,又衬得诗人更为闲适轻松。
才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。大自然是在不断变化和进步著的，「满眼生机转化钧,天工人巧日争新」 这句诗则表达了世界上欣欣向荣，人才辈出的大好景象。
论诗五绝(其二)?
赏析: 诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”,为了说明诗风代变的道理,诗人举出了诗歌史上的两位大家。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【作者】： 赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。
这是清代诗人赵翼的诗《论诗五首.其二》:李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。这首诗表示了人才辈出,一代新人换旧人的时代潮流。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”是清代诗人赵翼写的。古诗原文 《论诗五首》作者：赵翼（清代）其一 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。其二 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。其三 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
《论诗五首》是清代诗人赵翼所做的五首组诗，这组诗是七言绝句，诗歌语言浅近，直抒胸臆，表达了作者对诗歌创作的卓越见解，其中广为世人流传的便是第二首；论诗五首 其二 【作者】清·赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
赵翼的《论诗》中哪句写出了作者的主张?
作者认为诗歌应随着时代不断发展,诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。 原诗: 赵翼 《论诗》 李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
赵翼的《论诗》中“江山代有人才出”的下一句是:各领风骚数百年。 赵翼的《论诗》中“江山代有人才出”的下一句是:各领风骚数百年。
(1)李杜:指李白和杜甫。 (2)风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。
出自赵翼> (五首) 满眼生机转化钧,天工人巧日争新。 预支五百年新意,到了千年又觉陈。 李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
(《闲居读书作六首》之五)“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领 *** 数百年。”赵翼与其相关作品(《论诗》)所著《瓯北诗话》又名《瓯北诗钞》,系统地李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗,他重视诗家的创新,立论比较全面、允当。
李杜是唐代诗人李白和杜甫，诗句“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”出自《论诗五首·其二》。全诗如下：论诗五首·其二 【清代】赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。全诗的解释如下：李白和杜甫的诗篇被成千上万的人传颂，流传至今感觉已经没有什么新意了。
“江山有待才人出，各领风骚数百年”，出自于谁的诗作？
“江山有待才人出，各领风骚数百年”，出自于谁的诗作？——答：清代学者赵翼的《论诗·其二》。《论诗》为组诗，这组诗为七言绝句，借议论表达了对诗歌创作的一些观点。是诗人为批驳当时社会上流行的"诗必称古""厚古薄今"的观点而创作的。其中可以看出唐人杜甫《戏为六绝句》以及金人元好问《论诗绝句》的影响!
【作品原文】
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【作品注释】
李杜——指唐代大诗人李白、杜甫。
江山代有才人出——国家代代都有很多有才情的人。才人，有才华的人。
风骚——指《诗经》中的"国风"和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做"风骚"。这里指在文学上有成就的"才人"的崇高地位和深远影响。
【作品译文】
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，
如今读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，
他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年(流芳百世)。
【作品赏析】
赏析一
赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大诗人，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。"江山代有才人出，各领风骚数百年"是广为传诵的名句。
赏析二
诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理:"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜"，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，"江山代有才人出，各领风骚数百年"，国家代代都有有才的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对沿袭守旧。世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
【简评】
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。"江山代有才人出，各领风骚数百年。"一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
【解释】
风骚：指在文学上有成就的"才人"的崇高地位和深远的影响。
在中国文学史上，"风骚"是代表《诗经》的《国风》和代表楚辞的《离骚》的并称。而"风骚"传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的"风"诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的"骚"诗传统。
所谓的"风"诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实;在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。而这也就是"风"诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承发展了"风"诗传统的现实主义精神的主要有:两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的"诗史"作品、中唐白居易倡导的"新乐府运动"、宋代以王禹偁作品为代表的"白居易体"诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。
所谓的"骚"诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法。积极浪漫主义的原则是"力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗"。诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在《离骚》的思想内容和艺术手法两方面。在内容上，《离骚》表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情;另一方面还礼利用发展了民歌的比兴手法创作了一个"香草美人"的世界以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执着追求的特征，也就是"骚"诗传统，即积极浪漫主义的文学传统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄，都在一定程度上继承发展了这一优良传统。
这里指在文学上有成就的"才人"的崇高地位和深远的影响。
才人：指有才华的诗人。
【写作特点】
诗歌语言浅近，直抒胸臆，作者以诗仙李白、诗圣杜甫为例，评价了他们在诗歌创作上的伟大成就。接着笔锋一转，发表了自己对诗歌创作的见解:随着时代发展，诗歌创作也要推陈出新，不能停滞不前。每个朝代都会有新人涌现，发展、创作是作者论诗的核心与灵魂。
【作者简介】
赵翼(1727~1814)清初诗人、著名史学家。字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳湖(今江苏常州)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。著有《瓯北诗钞》、《廿二史札记》。其中，所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
