“偷得浮生半日闲”是什么意思?出处在哪里?
出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁僧侣》。原句：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
这句话出自一首唐诗。“偷得浮生半日闲”出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。
唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》。 终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
这句诗没有下一句,这就是该诗的最后一句。这首诗是出自唐代诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。全诗为:终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
“偷得浮生半日闲”全诗的意思——长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
偷得浮生半日闲,享受雀巢好时光。----是雀巢咖啡的广告语。 “偷得浮生半日闲”出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁僧侣》。 原句:因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
偷得浮生半日闲的意思
这句诗的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。出处：唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》原诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
“偷得浮生半日闲”的意思是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。“偷得浮生半日闲”出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。《偷得浮生半日闲》终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
偷的浮生半日闲的意思就是难得在这纷扰的生活中暂且得到了一点儿清闲时光。出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。原文是：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文：长时间以来一直处于混沌醉梦之中，无端地浪费人生的这点有限的时光。
“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院... 唐朝开元、天宝年间,僧元素主持镇江南郊的著名古寺之一,始改为禅寺,又名古竹院。
偷得浮生半日闲什么意思 怎么理解偷得浮生半日闲
意指从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
含义：难得在这纷扰的生活中暂且得到了一点儿清闲时光。原诗《题鹤林寺壁》--终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。全诗的意思如下:长时间以来一直处于混沌醉梦之中，无端地浪费人生的这点有限的时光。
“偷得浮生半日闲”是全诗的最后一句，因此没有下一句。意指从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。或许诗中带有一些消极意味，但是诗人力争追求一种自然的生活状态，颇有道家和佛家关于“自然”和“自由”的追求。
长时间来一直处于混沌醉梦之中,无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天,忽然发现春天即将过去了,于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
“偷得浮生半日闲”全诗是什么意思？
“偷得浮生半日闲”全诗的意思——长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
【作品出处】
作品出处唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
【作品原文】
题鹤林寺僧舍
[唐]李涉
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲（又得浮生半日闲）。
【作品创作背景】
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，唐文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
【作品赏析】
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”当为介词，有“由于”之意；“竹院”就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“偷得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
【作者简介】
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。唐文宗大和(827-835)年中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
