守株待兔出自哪本书(守株待兔出自哪一本书)

渐黄昏烟落雨 古文典籍 8

守株待兔出自哪本书

守株待兔出自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者。 田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”农夫在田间劳作时,意外发现一只兔子撞死在树桩上,他便放弃耕种,守在树桩旁,期盼再捡到一只死兔子。然而,他最终一无所获,反而成为笑柄。

守株待兔出自于《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。

守株待兔是选自《韩非子》。原文:“宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”译文:宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了。

守株待兔出自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者。 田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”意思是:有个宋人在田里耕作;田中有一个树桩,一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。

守株待兔是出自伊索寓言吗?

不是。 守株待兔的故事出自出处:战国韩韩非《韩非子五蠹》 原文: 宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。

此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》,原文为:宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。

守株待兔,汉语成语,拼音是shǒu zhū dài tù,比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。作者简介韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。

不是。守株待兔的故事出自出处:战国•韩•韩非《韩非子•五蠹》原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。

该成语出自《韩非子》的第三章。释义:比喻不知变通,死守教条;株:露出地面的树根。原文如下:宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。

守株待兔出自哪一本书

守株待兔出自《韩非子》。其译文为:宋国有个农民,田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。

《韩非子·五蠹》。守株待兔出自于《韩非子·五蠹》,原文:宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。比喻死守经验,不知变通。

守株待兔的出处:战国韩非《韩非子五蠹》。释义:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。

守株待兔的出处:战国韩非《韩非子五蠹》。释义:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。守狭隘经验,不知变通,死守教条,墨守陈规。

守株待兔出自哪里哪本书

守株待兔出自于《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。”

相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。当天,他美美地饱餐了一顿。从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。成语“守株待兔”,比喻妄想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通。

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。全文近四千七百字,文中举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实中肯。

守株待兔告诉我们的道理是什么?

守株待兔告诉我们的道理是:也许因为运气我们能够取得谋一时的利益,但不能因此产生不劳而获的思想,整日想着“幸运降临”。而应当脚踏实地,用自己的双手去用心的创造、努力地奋斗,才能够得到真正与自己实力相匹配的的收获。切不可学习守株待兔之人,最终一无所获。

守株待兔讽刺了哪一类人?

第一:守株待兔的故事出自韩非的代表作《五蠹》,我们都知道韩非是战国时期著名的法家思想代表人物,他在他的代表作中将那些依古法治国的人进行了讽刺,而他自己则提倡紧随时代变化来改革制定相应的政治措施。除此之外,我们所熟知的许多古代寓言故事皆出于此。

第二:守株待兔讽刺了那些妄想不劳而获的人,时常心存侥幸心理,渴望有超出本身劳动价值的意外收获。同时也对那些依照旧经验进行改革的观点提出了质疑,批判了经验主义,对墨守成规的相关政策表达了不满情绪。

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