“七月七日长生殿,夜半无人私语时。”
"七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
七月七日长生殿，夜半无人私语时的意思是：七月七日，在长生殿上，半夜里没有人，只有他们俩，唐玄宗与杨贵妃在亲昵地低语。这句诗出自唐代白居易的《长恨歌》。它描绘的是唐玄宗和杨贵妃在长生殿里度过的一个私密而浪漫的夜晚。长生殿是华清宫的一座宫殿，据说唐玄宗和杨贵妃经常在这里幽会。
秋夕 杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。【注】天街:即天上的街市,可理解为星云星座。
七月七日长生殿,夜半无人私语时,什么意思
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。译文：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
而你这里后面的一句是白居易《长恨歌》里面的，原句是七月七日长生殿，夜半无人私语时。是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
上一句是：七月七日长生殿。出自：唐 白居易《长恨歌》原文选段：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。释义：临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。
"七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。
此句意为：七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
七月七日长生殿的下一句是：夜半无人私语时。选段：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。译文：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
七月七日长生殿半夜无人私语时什么意思
七月七日这天夜半,唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓。诗句写得宛转动人,常为后人引用,以表示对爱情的忠贞。
长恨歌 朝代:唐代 作者:白居易 原文: 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
全诗是:《长恨歌》 ——唐·白居易 原文如下: 钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。 临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
上一句是:七月七日长生殿。 出自:唐 白居易《长恨歌》 原文选段: 临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。 七月七日长生殿,夜半无人私语时。
七月七日长生殿，夜半无人私语时，什么意思
1、“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。
2、陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
1、“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。
2、陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
"七月七日长生殿，夜半无人私语时”的意思是：当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。出自白居易的《长恨歌》。
陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
相关介绍：
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。
