愚公移山文言文翻译
愚公移山文言文翻译及注释如下原文太行王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年月九十，面山而居惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋曰quot吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
“惧其不已也”中“其”的意思是:假借代词彼、他,这里指代愚公。如《师说》“郯子之徒,其贤不及 孔子。
愚公移山翻译及注释如下：翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
【注释】（1）惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。（2）其：在“如什么何”前面加强反问语气。（3）一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。句子出处及简介 出处 语出《愚公移山》第三段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。
《愚公移山》全文注释 句型注释 通假字 词类活用 古今异义 一词多义
译文·太行、王屋（这）两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。
晋张湛对《愚公移山》一节的几条注释 （1）“北山愚公者”——俗谓之愚者，未必非智也。（2）“河曲智叟笑而止之”——俗谓之智者，未必非愚也。（3）“河曲智叟亡以应”——屈其理而服其志也。（4）“惧其不已也”——必其不已，则山会平矣。
翻译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
居住环境是"面山而居"，即直接面对大山生活。9. "惩"在文中意为深受困扰，愚公苦于山的阻塞。10. "迂"指绕远路，愚公计划绕过山岭，以求解决问题。11. "聚室而谋"意味着全家一起商议移山之事。12. "毕力平险"表达了愚公决心全力以赴铲除险峻的山峰。
甚矣中甚是“太”的意思。 甚在古文中可以作为程度副词。愚公移山选自《列子.汤问》。
鹰代表什么象征意义?
鹰寓意着不屈不挠的拼劲,锲而不舍的韧劲,不达目的誓不罢休的恒劲,精卫填海的勇气,愚公移山的志向,万难不屈的毅力,脱胎换骨的决心。
注释：太行山：在黄土高原和华北平原之间。王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：指面积。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
《愚公移山》注释如下：太行山——在黄土高原和华北平原之间。王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方——指面积。仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳——黄河北岸。
愚公移山是中国古代的一则寓言故事,讲述了愚公为了让自己的后代能够生活在平坦的土地上,决定移山的故事。
愚公移山注释?
我们要是能把山移开,就可以把它们彻底推翻,让它们不会再挡在我们的前面了。”于是,他与儿子共同尽力,计划着把两座山移山过去。
【注释】（1）《列子》：相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。大部分属于民间故事、语言和神话传说。
47惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48帝——神话中的天帝。49感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。50夸娥氏——神话中力气很大的神。51负——背。52厝（cuò）——同“措”，放置。53朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
琢 冰 【清】唐甄 昔京师有琢冰为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神色如生,形制如真。京师天寒,置之堂背,逾日不变;变则修饰之。
愚公移山怎么翻译?
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。出处：战国时期思想家列子所著《愚公移山》。注释：太行：在黄土高原和华北平原之间。王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛认为，《列子》一书不是先秦古籍。在张湛看来，《列子》一书颇多佛学思想，而语言和故事是思想的载体，这意味着《列子》的文本有一些与佛经有关。
《愚公移山》为语文八年级上册课文，注释如下：太行、王屋：山名。太行山在山西与湖北之间。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。 “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。
愚公移山原文及翻译
《愚公移山》原文及翻译如下：
1、原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2、翻译
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
