“君子不食嗟来之食”是什么意思?
君子不食嗟来之食意思是:为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕饿死也不打破这个原则。 原文 不食嗟(jiē)来之食 齐大饥。
君子不食嗟来之食意思是：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》。
不吃嗟来之食的意思是：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于喂。出自《礼记檀弓》中的《不食嗟来之食》。
嗟来之食,是带有侮辱性的施舍。世界上总有些人喜欢所谓的“善举”,附加条款,甚至以侮辱受施舍之人为快,十分可恶。
《不食嗟来之食》翻译：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！
不食嗟来之食,不食的食为动词,既吃的意思,吃东西,吃食物,不食就是不吃的意思。 而后面的嗟来之食则为物品,食物的意思。
不食嗟来之食这篇故事的含义
表示做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。
“饿死不食嗟来之食”的意思:这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。
不食嗟来之食就是形容贫穷的人不接受带有侮辱的施舍。比喻贫穷也要有骨气。那么《不食嗟来之食》这篇故事的含义是什么？含义：为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱。
“不受嗟来之食”的意思是不吃别人施舍的食物。《不食嗟(jiē)来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》是儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。不食嗟(jiē)来之食全文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
“不食嗟来之食”的第一个“食”是动词，指吃、食用;第二个“食”为名词，指食物。“不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》，这句话的意思是：不吃别人施舍的食物。“嗟来之食”的“嗟”是语气词，指带有轻蔑意味的呼唤声。《不食嗟来之食》原文 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
不吃嗟来之食是什么意思的故事?
“不吃嗟来之食”原句是“不食嗟来之食”,它的意思是:是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。
《不食嗟(jiē)来之食》,选自《礼记.檀弓》。《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。
不受嗟来之食的嗟本身是一个文言叹词,并没有实际的意义。《礼记·檀弓下》记载,春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍食物,轻蔑地对一个饥饿的人说:“嗟!
“不食嗟来之食”翻译是不吃别人施舍的食物。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。出自《礼记檀弓》。原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！
不吃嗟来之食是什么意思的故事 不吃嗟来之食指什么
“不吃嗟来之食”原句是“不食嗟来之食”，它的意思是：是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。这句话选自选自《礼记.檀弓》里面的一个故事。齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。
意思是朱自清拒绝接受别人的施舍。嗟来之食是一个带有侮辱性的施舍,表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是饿死。
不食嗟来之食的意思是，表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。《不食嗟来之食》，选自《礼记.檀弓》。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
族黔敖在路上施舍粮食;有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,拖拉着脚步走了过来;黔... 但原话出自《礼记.檀弓》。
不食人间烟火,汉语成语,拼音是bù shí rén jiān yān huǒ,意思是指道教谓神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。后也比喻诗画之意高超,不同凡俗。
君子不食嗟来之食的典故出自哪里?
”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。
意思是：贫穷的人不接受带有侮辱性的施舍。比喻贫穷也要有骨气。相关成语：嗟来之食。［典故出处］明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。译文：有志向的人不会喝偷回来的水，廉洁的人不会接受带有侮辱性的施舍。
不食嗟来的意思是不接受带有侮辱性的施舍。意指人虽穷，却有骨气。出自《不食嗟来之食》：“黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予惟不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”译文：黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！
不食嗟来之食这句话的意思是：不吃别人施舍的食物。相关内容如下：用来表示人有骨气，为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。这是中国古代的一个故事，讲的是齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。
“饿死不吃嗟来之食”这句话来自《礼记.檀弓》中的《不食嗟来之食》: 扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。
“君子不食嗟来之食”的意思是：品德高尚的人不吃别人施舍的食物。“不食嗟来之食”是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。
不食嗟来之食的意思
廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。
盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下》。
《乐羊子妻》这个故事通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识，告诫人们做人就必须具备高尚的品德，有尊严、有志气，做事就必须有不可半途而废的精神，告诉我们做人要守本分，要诚实，廉洁自律。
不食嗟来之食的意思是不吃别人施舍的食物。
『原文』
《不食嗟来之食》
作者：戴圣
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
『译文』
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
『注释』
黔敖：春秋时期齐国的贵族。
食(sì)：给吃，喂养。给……吃。
蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。
贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）
奉：同“捧”，端着。
执：拿。
嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂
予：我。
斯：这地步。
从：跟随。
谢：表示歉意。
微：不应当。与：表示感叹的语气词。
去：离开。
食：吃。
『作者介绍』
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
成语名称：嗟来之食(jiē lái zhī shí)
成语释义：指带有侮辱性的施舍。
成语出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
近 义 词：盗泉之水、残羹冷炙
成语用法：可作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍
成语结构：偏正式成语
感情色彩：褒义成语
成语正音：嗟，不能读作“jué”。
成语例句：
1、我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁死也不肯接受。2、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。3、因为这样的供养就如同嗟来之食，只会使父母在精神上受折磨。4、我这是诚心诚意地邀宴，可不是嗟来之食。5、但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿死。6、这种嗟来之食，难以下咽。7、士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’但眼。8、贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。9、这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。10、贫者不受嗟来之食，廉者不饮盗泉之水。11、不食嗟来之食的始终是贫卑，受得胯下之辱终成万人之尊。12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
