李白的诗对影成三人全首
举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。
举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游... 《月下独酌》赏析花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。
更是一种超脱于世俗，与自然和谐共处的心境。它告诉我们，即使在最孤独的时刻，只要有诗意的想象和心灵的陪伴，也能让心灵变得丰盈。李白的这番“举杯邀明月，对影成三人”，就是对生活的一种独特理解和艺术化的表达。希望这段解读能帮助你深入理解这句诗的魅力，感受李白那份超脱的孤独与享受。
月下独酌[唐]李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。赏析：这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。
举杯邀明月对影成三人作者用眼前的月亮寄托了怎样不同的感情呢?
“举杯邀明月,对影成三人”表达了诗人孤独寂寞,郁郁不得志的思想感情。这句诗出自李白的《月下独酌》。
译文：举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。 李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。
举杯邀明月，出自：唐代李白《月下独酌》原文：举杯邀明月，对影成三人。译文：举杯邀请明月，对着身影成为三人。赏析：诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。
天上之月，杯中之影，独酌之人，映成三人也。从寂静中做得如此热闹，真仙笔也。(《唐诗三百首注疏》) 李家瑞：李诗“举杯邀明月，对影成三人”，东坡喜其造句之工，屡用之。予读《南史沈庆之传》，庆之谓人曰：“我每履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。”李白诗殆本此。
诗人写自己在花间月下独酌的情景。"对影成三人"句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》："此对月独饮，放怀达观以自乐也。"傅庚生《中国文学欣赏举隅》："花间有酒，独酌无亲;虽则无亲，邀月与影，乃如三人;虽如三人，月不解饮，影徒随身;虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。
“举杯邀明月,对影成三人”的意思出处及全诗赏析
举杯邀明月，对影成三人全诗赏析佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立。
诗人运用了拟人的手法,将月亮人性化,“对影成三人”则表现了诗人的孤寂之情 举杯邀明月”,表现了作者这样的思想:在黑暗的社会里,政治抱负得不到施展。
“举杯邀明月,对影成三人”出自唐代诗人李白的《月下独酌其一》,你所说的应该不是“举头望明月”吧。李白浪漫超脱,个性张杨,诗歌也总让人耳目一新。
内容：诗人举起酒杯邀月共饮，和月光下的影子、酒杯中的倒影三人相聚。意境：这一句把夜晚独酌的寂寥转成了三人月下行乐的欢快场面，既有邀明月的气魄，又展现了诗人寂寞中仍洒脱自在、怡然自乐的性情。
李白《月下独酌》的全诗意思
《月下独酌》全诗的意思是：
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
原文：
月下独酌[唐]李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
赏析：这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。
所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
