中庸思想在现实生活中的利弊?
中庸思想,是古人历经千百年来在社会生活里总结的一个经验和道理,中庸思想的利处:我认为是可以一些减少社会性矛盾和问题的发生。
中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。《中庸》第二十九章:“故君子之道,本诸身,征诸庶民;考诸三王而不谬,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
中国人历来奉行“中庸主义”,但这里的“庸”并非平庸,也不是意味着不思进取,而是指适中、无过无不及。
许衡不食梨、宰相肚里能撑船。元世祖想要任用许衡为宰相，（但是许衡）以自己有病（为理由）辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。皇上特赐谥号为“文正”。中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
中庸之道，道理简单，但实践起来，却并不那么容易做到。还是举些具体的例子来说明吧。比如最简单的吃饭问题。吃得过少会饿，吃得过多会撑。吃得简单寒酸，吃得复杂奢侈。除此还外，还涉及到食物的营养搭配是否适当问题、烹饪是否适当问题及是否有利于健康问题。
中国讲求中庸之道,这在日常中有什么表现?
其实像这样的例子还有很多，在旧社会每当开家族会议，都要请家族中最有威望的族长出来主持公道。其实族长的作用就相当于那个秤上的秤砣，主要作用就是平衡各方意见，选出公正对大家都有利的一种方式。在处理人际关系上，中国人讲圆滑，其实圆滑也是中庸之道的一种表现。
单以此具体事而论,用心用脑观察远方的事物,特别费脑筋,因而把颜子累坏、累病。它告诉人们做什么事情都要量力而为,不要过分,过分会出现坏结果。
中庸之道：儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。中：折中；庸：平常。成语拼音：zhōng yōng zhī dào 成语出处：先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
三国时期深谙中庸之道的三位好汉,最后一个“流芳百世”!  1孙权 生子当如孙仲谋,这一句话流传百世,这是对孙权(字仲谋)的很好的评价!
中国传统文化的主流是儒家思想,其核心是中庸之道。在现实生活中举一个
在现实生活中，中庸之道的一个例子是人际关系中的“不偏不倚”。当我们在处理人际关系时，要避免过度偏向某一方，而是要保持公正、客观的态度，尽可能地满足双方的合理需求，以达到平衡和谐的状态。另一个例子是工作和学习中的“勤奋努力”。
中庸是儒家关于个人修养与社会治理的基本价值理论，亦称中庸之道。中庸是中华民族的独特创造，也是中华文明的重要基因。归结起来，中庸是指为人居于中正之道，不偏不斜，以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。中庸本身的价值和功用始终闪耀着睿智的光芒。君子素其位而行，不愿呼其外。
假使我们在学习论语的过程中,不注重于身体力行,而注重在文字功夫本身上,不能将孝落实于实际生活,不能将仁心落实于普适于家人及众人。
其实像这样的例子还有很多，在旧社会每当开家族会议，都要请家族中最有威望的族长出来主持公道。其实族长的作用就相当于那个秤上的秤砣，主要作用就是平衡各方意见，选出公正对大家都有利的一种方式。在处理人际关系上，中国人讲圆滑，其实圆滑也是中庸之道的一种表现。
例：许衡不食梨、宰相肚里能撑船。许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。
生活中有哪些死要面子活受罪的例子
在现代社会,“死要面子”的例子比比皆是。例如,一个人遇到一个朋友来借钱,自己没有财力,为了不让朋友瞧不起,从邻居那里借来钱给了那位朋友。
在中国历史上，儒学一直是主导思想，很多人都学习的是儒学思想，接受的是儒学教育，但是他们很有血性。特别是战乱年代，很多儒生为了国家，为了民族大义，毅然起来反抗侵略者，甚至付出了自己的生命，这些例子都是血性最好的代表。
王羲之与颜真卿是中国书法史上的两个巨人。他们的书法,是两种不同风格的代表。王羲之是秀妍中和书风的代表。颜真卿是朴实中正书风的代表。
天人不合一例子：逆水行舟，冒雨走夜路，冬天穿背心。结合如果?可想而知。天也代表环境或他人如：夫妻恩爱，团队精神，山间小屋，人养狗、狗护主。都是天人合一的例子。天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说：“诚者，天之道也。
但并不代表他不主张做事前要谨慎的思想。 《论语·为政篇》中孔子说:“慎言其余,则寡尤;慎行其余,则寡悔。
中庸之道的核心思想是指为人居于中正之道，不偏不斜，以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。中庸本身的价值和功用始终闪耀着睿智的光芒。人的修养不是一朝一夕之功。中庸之道认为，人的修养贵在坚持，贵在严以律己，时时处处都要符合中正、中和之道。这是为人性中合理的欲望和需求正名。
孔子的爱情观是怎样的?
孔子距离我们现在的年代已经很遥远了,但是他思想依然在影响着我们,孔子的思想基本上影响了我们中华文明几千年的历史,他的思想非常广阔。
要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步；例子：苏雪林《玉溪诗迷·引论》：“这也是‘登高必自卑，行远必自迩’的意思”。“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”的出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
欲望是什么?人可以摆脱欲望依赖吗? 欲望是什么?欲望就像人吃饭一样,一顿不吃饿的慌。欲望是人意识领域中念头,想法,获取某种利益或者是目的一种力量。
意思是：君子施行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。出自：战国时期子思《中庸》原文：君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！
第十二章 庄子说中庸 历代庄注将本则寓言误读为庄子借孔颜对白来阐述道家思想。其实不然,庄子这里是在用自己的语言解读儒家的“中庸之道”。
作为最古老的伦理道德学的著作，《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范。举个最简单的例子，今日清华大学的校训，“自强不息，厚德载物”，即出于《周易·乾卦》中的“天行健，君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”。
如何理解中庸之道
对中庸之道的理解：让矛盾在更高维度实现统一。
从系统的角度理解中庸思想，中庸思想的根本目的是构建一个人和自然万物共存的一个系统，一种秩序，我们再来看前面两种对中庸之道的误解，中庸之道不是一种折中调和，权衡利弊的思想。
因为折中调和的思维模式中，预设了一个前提，那就是双方是竞争关系，是一种博弈关系，所以才需要调和，这种思维模式，其实还是在系统的“关系”层面思考问题。
但实际上，就像我们人体的消化系统一样，牙齿和肠胃其实并没什么竞争关系，或者不是主要的，它们都是为某一个共同的目的而存在的，一旦有某个共同的目的，那么它们就能够充分发挥自己的价值。
就像一个人有了自己的梦想，才能充分发挥自己的才智；一个公司有了自己的愿景，才能让所有员工形成合力一样。所提出的“构建人类命运共同体”，就是一种对中庸思想的实践，它不是一种口号，而更像是一种趋势。
中庸之道的核心：
中庸之道的核心思想是指为人居于中正之道，不偏不斜，以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。中庸本身的价值和功用始终闪耀着睿智的光芒。人的修养不是一朝一夕之功。中庸之道认为，人的修养贵在坚持，贵在严以律己，时时处处都要符合中正、中和之道。
这是为人性中合理的欲望和需求正名。欲望和需求只要有节制，符合中庸之道，也就符合天理大道。严以律己是中庸的起点，一个人从自己的道德品行和精神追求出发，向内不断自省，对外持续践行信念，才有可能达到中庸境界。
