老吾老以及人之老的原文及翻译
“老吾老以及人之老”出自《孟子·梁惠王上》，原文和翻译如下：原文：挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孝感动天虞舜 虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。
尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女。
.孟子曰:"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(,天下可运与掌)."的意思是尊敬老人要像对待自己家的老人一样;对待晚辈要像对待自己家的晚辈一样(。
原文选段：曰：挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
出自：战国 孟子《孟子·梁惠王上》第七章 原文选段：挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
齐桓晋文之事原文及翻译
原文：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下皆可运于掌。诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。翻译：敬爱自家的老人，从而推广到别人家的老人。爱护自己的孩子，进而推广到别人家的孩子，要统一天下如同在手掌上转动东西。
【原文】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所谓而已矣。今恩足以及禽兽，而攻不至于百姓者，独何与？
该诗句出自出战国孟子的《孟子梁惠王上》的第七章。诗句原文为：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。诗句释义为：在赠养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
老吾老以及人之老，出自《孟子·梁惠王上》一文。原文：孟子曰——“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
【原文】老吾老以及人之老，【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。【全句原文】老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，【全句译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
老吾老以及人之老的意思
“老吾老以及人之老”翻译：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈。原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。译文：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女，这样天下便如手掌心里转动东西那样容易。
【原文】老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。【注释】①老：动词，敬爱，敬重。②老：名词，指父兄等长辈。③幼：动词，爱护。④幼：名词，指儿女等晚辈。
尊重自己的长辈,以及他人的长辈,爱护自己的小辈。
因为“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死。”意思是:我扩充我爱你的心情,帮助天下人爱他们所爱的人,所以我才敢在你之前死而不顾你。
老吾老以及人之老的原文、意思、翻译及赏析
翻译：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈。
一、原文
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。
二、译文
尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女，这样统一天下便如手掌心里转动东西那样容易。
三、出处
先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》。
赏析
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉，层层深入，而且说理既逻辑严密，又注意形象生动。
翻译是尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人,爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
出处：战国孟子《孟子·梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
作品赏析:
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。
文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再用“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。
