求“拜疏”的解释?
意思是:向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。
大人。在文中指父母。 成人在文中指长大。 大人。在文中指父母。成人在文中指长大。
该句出自《柳子厚墓志铭》，是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。原文段落：其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。
柳子厚墓志铭 韩愈 子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良 、韩瑗,俱得罪武后,死高宗朝。
踔厉奋发下一句
下一句是：率常屈其座人。意思是：常常使在座的人折服。出处 唐.韩愈.《柳子厚墓志铭》作品原文 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
原文：今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。
子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词,授集贤殿正字,蓝田尉。
描述一个人狡诈的文言文 《韩愈·柳子厚墓志铭》中写道：“今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。 原文: 子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。其后以不能媚权贵,失御史。权贵人死,乃复拜侍御史。
柳宗元对韩愈的评价
原文：《柳子厚墓志铭》作者：韩愈 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗，俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母，弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史，号为刚直。所与游，皆当世名人。
勇于为人,急朋友之难,刻苦自励的人。 《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文,是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。
(《柳子厚墓志铭》) 译文:子厚在元和十四年十一月八日逝世,享年四十七岁。 原文中的“子厚”是柳宗元的字,“元和”是唐宪宗年号,也保留不译。
【作品原文】 柳子厚(1)墓志铭(2) 子厚,讳(3)宗元。七世祖庆(4),为拓跋魏侍中(5),封济阴公。曾伯祖奭(6),为唐宰相,与褚遂良(7)、韩瑗(8)俱得罪武后,死高宗朝。皇考(9)讳镇,以事母弃太常博士(10),求为县令江南。其后以不能媚权贵(11),失御史。权贵人死,乃复拜侍御史(12)。
原文：柳子厚墓志铭 【作者】韩愈 【朝代】唐 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
柳子厚墓志铭是唐代文学家韩愈为好友柳宗元所写的墓志铭。
先生大义下一句是什么
意思是：使先死的人留下来暂且活一段时间。这句话出自唐代韩愈的《柳子厚墓志铭》。原文为：“虽万受摒弃，不更乎其内。负其大渐，顾私怜之，大而不当，往者不可复。
意思：读书人在困境中才能看出节操来，文人越是穷困不得志，诗文就写得越好 “士穷见节义”出自唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”翻译：呜呼，读书人在困境中才能看出节操来 士：读书人；穷：困窘；见：看出；节义：节操，气节。
出处:北齐 颜之推《颜氏家训·诫兵》原文:若居承平之世,睥睨宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误善良;如在兵革之时,构扇反复,纵横说诱,不识存亡。
不是他被贬永州后的事，是柳宗元死后，韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。柳子厚墓志铭：这是元和十五年（八二○）七月韩愈五十三岁在袁州刺史任上给好友柳宗元写的墓志铭，是韩愈晚年作品中脍炙人口的名作。
利息和本金相等的时候。子:子金,即利息。本:本金。相侔:相等。 出自韩愈的《柳子厚墓志铭》,其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。
柳子厚墓志铭从哪几个方面描写柳宗元为人
文章从少年才俊、出仕被贬、柳州政绩、以柳易播 (替换刘梦得 )及一生得失五个 主要方面对柳宗元作了叙写，突出了柳宗元的才华横溢和高风亮节。(1)少精敏，无不通达。(2)俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
俊杰廉悍意为:俊秀出众,廉洁不贪,精明强悍。 俊杰廉悍出自:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子。
其诏至京师，而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣(4)中，当诣(5)播州（1）。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏(6)，愿以柳易(7)播，虽重得罪，死不恨。
播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。播州不是一般人能居住的地方，况且梦得（刘禹锡）的老母（还）健在，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的母亲。播州：今贵州绥阳县。梦得：刘禹锡 亲在堂：母亲健在。穷：困窘。大人：父母。此指刘禹锡的母亲。
柳子厚墓志铭原文及翻译注释
柳子厚墓志铭原文内容如下：
韩愈
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
柳子厚墓志铭翻译注释内容如下：
子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。
子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。
他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。
贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。
元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。
此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。
观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。
