李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用到哪些典故?
庄生晓梦迷蝴蝶“一句中的典故说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。
“望帝春心托杜鹃”的典故：出自：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。
《锦瑟》里,用了“庄周梦蝶”,“杜鹃啼血”,“良玉生烟”“沧海珠泪”四个典故。 《锦瑟》/李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
元好问的诗句“望帝春心托杜鹃”引用了李商隐的典故。这个典故源自于“望帝化杜鹃”的传说，表达了诗人对过去美好时光的怀念和对未来的期待。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐《锦瑟》有怎样的动人典故?
《锦瑟》锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。
“望帝春心托杜鹃”的典故如下：传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，名号“望帝”。后来有水害，一个大臣治理水害有功，他就把皇位让位给他了，自己归因山林。
蓝田日暖玉生烟"，这两句进一步深化了这种情感的复杂与朦胧。"此情可待成追忆，只是当时已惘然"，揭示了诗人对过去的怀念和对现实的无奈。总的来说，"望帝春心托杜鹃"这一典故，不仅是对历史传说的巧妙引用，也是李商隐借此抒发个人情感，展现了他卓越的艺术才华和深沉的情感世界。
"望帝春心托杜鹃"这句诗出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》。这句诗通过望帝杜宇的典故，表达了诗人对逝去美好时光的怀念和哀怨之情。望帝是传说中的古蜀国国王杜宇，他因国家灭亡而身死，死后化作杜鹃鸟，每到春天便悲鸣不已，其声哀怨凄切，动人心弦。
整首诗的译文: 锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦? 每弦每节,都令人怀思黄金华年。 我心象庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘; 又象望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃是什么典故?
李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用到以下典故：庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?
典故二：望帝春心托杜鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。
出自唐代李商隐的《锦瑟》: 《锦瑟》 唐代 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
锦瑟无端五十弦的典故:五十弦,典故名,典出《史记》卷二十八〈封禅书〉。“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。
这句诗引用了李商隐的典故。“望帝春心托杜鹃”指的是望帝把他的春心托付给杜鹃鸟，表达了望帝对爱妃的思念之情，“佳人锦瑟怨华年”则是指佳人弹奏锦瑟，感叹青春年华。“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”诗的典故来源于李商隐的《锦瑟》一诗。
望帝春心托杜鹃的寓意是什么？
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用到以下典故：
1、庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”
2、望帝传说——《寰宇记》：“蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规”
本句诗出自唐代诗人的李商隐《锦瑟》
具体全文如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”用到以下典故：
1、庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”
2、望帝传说——《寰宇记》：“蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规”
本句诗出自唐代诗人的李商隐《锦瑟》
具体全文如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
望帝春心托杜鹃的寓意是：
远古时代的中国历史发生过一个著名的群众运动，叫“武王伐纣”，周武王联合各省人民推翻了暴虐无道的商纣王。其中有一支来自四川的部队立下大功，这支部队的首领叫做杜宇。战争结束后，他回到了四川建立了古蜀国。
成为了古蜀国的开国国王。杜宇本来只是“鱼凫王”。啥叫鱼凫王呢？“凫”就是一种水鸟，俗称野鸭，杜宇最早带领部落的人捕鱼捕鸟，所以被称为“鱼凫王”，后来被人推举为部落首领。这件事情证明。
打野才是一个队伍的核心。后来，杜宇建立了古蜀国，从鱼凫王变成了蜀王，号曰“望帝”。“望”字的本意是指月相之最大者，如果不是王者实力，绝对不敢自称望帝。杜宇治下的四川国泰民安，但在他晚年时出现了一场大洪水。
面对这么大的洪水，杜宇也束手无策。这时，有一个叫“鳖灵"的人毛遂自荐，说他能帮助解决水患。杜宇很高兴，马上任命他为宰相。鳖灵用了若干年的时间，疏通水路，建造堤坝，开凿河道，历经千辛万苦。
解决了这场水患，有一个传说说巫峡就是鳖灵开凿出来的。鳖灵在人民心中获得了很高的声望，蜀王杜宇也很感激鳖灵，欣赏他的才干，于是主动把位子让给了鳖灵，就像尧禅让舜一样。杜宇退位后隐居起来。
成了一位宅老，就想着下下棋，喝喝酒，安度晚年。但是没想到，流言的威力是无穷的。也不知道是谁传出来的一句话，让杜宇郁闷成疾。有人传言说，杜宇之所以把位子让给鳖灵，不是因为鳖灵立下大功什么的。
而是因为鳖灵治水期间，杜宇和鳖灵的妻子偷情，处于羞愧才把位子让给鳖灵。流言不需辨明真假，因为人人都爱八卦。杜宇当时本来就已经晚年，再受到流言的打击，很快便去世了，连解释的机会都没有。
汉代大才子扬雄的《蜀王本纪》记载，杜宇死后化为了一只鹃鸟，整日整夜地盘旋，哀鸣不断，他叫声凄惨到滴血，也要向世人证明自己的清白。
