窦娥冤是哪种文学形式?
窦娥冤的文学形式:元曲 元曲的宫调各具声情,音乐韵律皆可从其宫调中显现,元人芝庵〔唱论〕:大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调,共计十七宫调。
问题:对仗与鼎足对的区别? 前言 对仗是对偶的一种,是两两相对,出现在骈文、律诗、词、曲中。
末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
注：古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很长的一首曲的部分小节的名字。曲牌是曲调的调名，词牌名是词的格式名称。
曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
求山坡羊的格式
元曲可以有衬字。山坡羊》（又名《山坡里羊》）平平平去，平平平去，平平仄仄平平去。仄平平，仄平平，仄平平仄平平去，平仄仄平平去上。平，平去平；平，平去平。
山坡羊,曲牌名,又名“山坡里羊”“苏武持节”。北曲属中吕宫,以张可久《山坡羊·酒友》为正体,十一句,押九韵,或每句入韵。
山坡羊格律，源于北曲，又称为山坡里羊或苏武持节，以其独特的中吕宫曲调著称，既可用于套数，也可作为小令使用。在联套时，它可以融入商调或黄钟宫的元素。
《登飞来峰》宋代:王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
曲牌名即曲调名，俗称“牌子”，元明以来南曲、北曲，以及小曲、时调的调名通称曲牌。明王骥德《曲律》说：“曲之调名，今俗曰‘牌名’。”曲牌各有专名，如《一枝花》、《山坡羊》、《点绛唇》、《天净沙》等，它们在音乐上又隶属于不同的“宫调”。
山坡羊是元曲的词牌名,比较著名的有元代张养浩的山坡羊《潼关怀古》"峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。 望西都,意躇躇。
如何掌握诗词的格律韵律
不过在语言上,词要典雅含蓄,而散曲要通俗活泼;在格律上,词要求得严格,而散曲就更自由些。 散曲有所谓的宫调和曲牌(如《点绛唇》、《山坡羊》等,每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等)。
山坡羊格律是 平平平去,平平平去, 平平仄仄平平去。 一二三六七八九句押平韵四五句就应押仄韵,一二三六七八九押仄,四五就平。
山坡羊格律是 平平平去,平平平去, 平平仄仄平平去。一二三六七八九句押平韵四五句就应押仄韵，一二三六七八九押仄，四五就平。北曲中吕山坡羊，43字。第一二三六七八九句，最后一字押平声韵，第四五句最后一字押仄声韵。叫七平尾韵：仄仄平平，仄仄平平，中平中仄仄平平。
平平平去，平平平去， 平平仄仄平平去。仄平平，仄平平， 仄平平仄平平去， 平仄仄平平去上。平，平去平；平，平去平。
曲牌的解释曲牌的解释是什么
曲牌的词语解释是：曲的调子的名称。如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类;按形式分为格律诗、自由诗和散文诗;按来源分为民歌和文人作品。
虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性。所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格)。
“沉醉负白首，舒怀成大观。”55句应该是使用了诗及词的格律。《菩萨蛮》青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。《临江仙》白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。《卜算子》无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
山坡羊的韵律
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
后生如牛，学业如山，试考内外一条路。望试纸，意踌躇。伤心前辈经踟蹰，硕研万代都作了图。行，先生哭：旺，先生哭。
确实与山坡羊格律有别。不知所出何处？
应该是一首描写幽会的小令。试句读如下，仅供参考。
影圆圆，桐荫浓，正气森森，画长寂静。闷恹恹半挨玉几，一声声低骂絮。郎听好，负心飘飘何处？
身躲立花棚，花棚移步轻。馨手偷扪，小胆暗惊娇嗔。遮遮掩掩着甚心猜嚚，娇娇的的恁般人。
平平平去，平平平去， 平平仄仄平平去。
仄平平，仄平平， 仄平平仄平平去， 平仄仄平平去上。
平，平去平；平，平去平。
其中首句、二句的首字、三字可仄；三句首字可仄，三字可平；六句首字可平，三字可仄；七句首字可仄，三字可平，尾字可平叶；八字可不叶韵；九句首字可仄，尾字可上叶；十句可不叶韵；十一句首字可仄，尾字可上叶。
扩展资料：
曲牌影响：
“山坡羊”一调，明清以降流入时调小曲与很多地方戏中，是古曲传播最广的几个调牌之一。民间的俗曲“山坡羊”并不是由散曲俗化而来，而是流传在下层社会民众的口头上的曲调，其形态更加自由，内容多是表现男女私情，有的甚至被当时人看作秽亵鄙浅、卑俗不堪的东西。
俗曲“山坡羊”在《聊斋俚曲·穰妒咒》第二十四回《挞厨》中收录双调六首。与散曲相比，其结构和风格都截然不同。民间俗曲口语化色彩浓郁，且多排句，几近油腔滑调，有时长达几十句、上百句之多。在俗曲中，末句与北曲一字领一样，但其后则接着长句。
在民间俗曲中，“山坡羊”可作只曲演唱，还往往连缀于戏曲、曲艺音乐的剧目中。留今较早的俗曲“山坡羊”曲词并不多见，除了《聊斋俚曲》外、
《霓裳续谱》卷五页十五的套曲《叫声丫鬟》中仅有“山坡羊”三句：“姑娘恼，骂丫鬟，小贱人，莫胡言，绝不该把我来轻贱。”该套曲同样收录在《白雪遗音》卷三页十六，名为《逛花园》。
参考资料来源：百度百科-山坡羊
