还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。具体是什么意思?
意思是:归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
结论：唐代诗人张籍的《节妇吟》中，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这一句，表达了深深的遗憾与无奈，描绘了因命运不济、相见太迟而无法共度一生的无奈之情。这首诗表面上是描述男女之情，实质上则隐含了诗人坚守节操的政治立场，通过婉转的言辞拒绝了权臣李师道的拉拢。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时的意思是我把你送的明珠还给你了，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候这句话多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相。
意思是：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
君知妾有夫 赠妾双明珠:你明知道我有了丈夫,还偏要送我一对明珠。 感君缠绵意 系在红裸褥:我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我的红罗短衫上。
唐代诗人张籍以《节妇吟》一诗，细腻地编织了一段婉转动人的故事，字里行间流淌着情感的波澜和坚定的承诺。这句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，犹如一曲节妇的心声，深深触动了读者的思绪。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，在婚后遇到另一个心仪的人对吗?
对你的另一半来说,你这样做对吗?都是成年人了,要对自己的行为负责。现在社会是没有什么妻妾之分的,都只能娶一个。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时,表示对他人的深情厚意,因为时与事的不能相配合,只能忍痛加以拒绝之意。
感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 乐府 ， 女子 ， 坚贞分手 译文及注释 译文 你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。译文你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
还君明珠双沮垂!恨不相逢未娶时.是什么意思?
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.张籍（约公元766—约830）唐代诗人.字文昌,原籍吴郡（今江苏省苏州市）,后移居和州（今安徽省和县）.曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职.翻译为：你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠.我心中感激你情意缠绵。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》意思是归还你的明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有在我未嫁之前遇到你。《节妇吟》君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
君知妾有夫,赠妾双明珠。 出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》君知妾有夫,赠妾双明珠。 感君缠绵意,系在红罗襦。 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时的意思是：我把你送的明珠还给你了，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。这句话多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。
还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时全诗
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”意思是：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》。
原文：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
译文：
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
创作背景：
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍是韩愈大弟子，他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的全诗是：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这句诗出自张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》，这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
张籍是唐代诗人，曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。他的乐府诗继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。
