咏怀古迹的风格?
《咏怀古迹(其三)》特色鉴赏 赏读此诗,要突出两点: 一是人物形象的塑造。
诗名,意即面对古迹而歌咏、怀念。 诗名,意即面对古迹而歌咏、怀念。
赏析：这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
【赏析】 此为《咏怀古迹》之第二首,咏怀的是楚国诗人宋玉。相传江陵有宋玉故宅,故杜甫暮年出蜀,至江陵时触景生情,不禁怀念起宋玉来。诗中抒发了诗人对宋玉的崇敬之情,并对其壮志难酬、死后遭曲解的不幸遭遇深表同情。诗人由宋玉的不幸联想到自己的身世遭际,借缅怀古人来抒发自己怀才不遇、报国无门的哀伤。
《咏怀古迹其三》是唐代伟大诗人杜甫写成的诗歌，吟咏了王昭君等人在三峡一带留下的古迹，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，终被疏远，辞官漂泊西南。昭君因汉元帝昏庸，远嫁异乡流离而不得归，身死而遗长恨。表达了诗人仕途失意、颠沛流离的身世之感。
杜甫的咏怀古迹赏析五首全部都要?
咏怀古迹五首 其一 支离东北风尘际,飘泊西南天地间。 三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。
赏析/鉴赏 《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是第二首，是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉。
《咏怀古迹五首·其三》唐·杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。赏析 诗的首联点出昭君村所在的地方，作者借用高山大川的雄伟气象来烘托她的“惊天动地”。
咏怀古迹 杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜 魂。
《咏怀古迹五首·其三》的赏析 《咏怀古迹》表面写昭君的怨恨之情，实际上寄托了诗人的身世家国之情。诗人借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。《咏怀古迹五首·其三》全文 《咏怀古迹五首·其三》群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹》翻译：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，命运便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
咏怀古迹其一翻译 咏怀古迹其一翻译赏析
《咏怀古迹·其一》赏析 第一首诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写胡人安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
”进行解读鉴赏。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。释义:楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。意思:长江三峡边上的依山而建的房屋滞留了岁月，停止了时光。
这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠,衷心敬慕,发而为诗。作品以激情昂扬的笔触,对其雄才大略进行了热烈的颂扬,对其壮志未遂叹惋不已!
《咏怀古迹》的写景特点往往就是诗人在看到眼前的景色的时候,一定会想到原远古时代。
咏怀古迹译文?
杜甫咏怀古迹其三译文如下: 成千上万的山峦山谷连绵不断,如向荆门奔去一般,王昭君生长的山村还至今留存。
《咏怀古迹》赏析 作者站在白帝城高处，向东望去，那是三峡的出口荆门，那里隐藏了一个村落，就是昭君村。其实，作者站得再高，也不可能看到昭君村，这是作者高瞻远瞩，发思古之幽情，借昭君之事感怀自己的身世。
《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766)在夔州(治所在今重庆奉节)写成的组诗。
咏怀古迹五首（其一）支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。赏析：这首是主要通过自身的遭遇来咏怀。从“支离”、“漂泊”里写出自己遭遇的不幸，从“淹日月”、“且未还”里写出思乡之情。
咏怀古迹五首 其三 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹·其三》是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
杜甫《咏怀古迹·其二》原文、翻译、注释、赏析
《咏怀古迹·其二》是唐代诗人杜甫所作的七言律诗。下面是我整理的杜甫《咏怀古迹·其二》原文、翻译、注释、赏析，欢迎大家分享。【原文赏析】摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首·其一 [唐代] 杜甫 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。怀古 译文及注释 译文 关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
杜甫的《咏怀古迹其三》以其深沉的笔触，生动描绘了王昭君的不幸遭遇，借此寓言自己仕途的挫折与漂泊。诗中的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，描绘了昭君故乡的壮丽景色，与她的悲剧人生形成鲜明对比。昭君因元帝昏庸，被远嫁塞外，最终孤独地长眠在青冢之中，象征着她的不幸和无尽的思念。
一般来说主要表达一下情感。发幽古之思,抒昔盛今衰之叹,借古讽今,借古抒情等 一般来说主要表达一下情感。
赏析 全诗写因昭君村而哀叹其人的遭遇。诗人想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表，于是借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。咏怀古迹其三原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
学习咏怀古迹有着很重要的必要性。首先,古迹所蕴含的历史、文化和艺术价值,有助于拓宽我们的知识面和文化素养,丰富我们的内涵。
咏怀古迹翻译
《咏怀古迹》翻译：
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
《咏怀古迹》赏析
作者站在白帝城高处，向东望去，那是三峡的出口荆门，那里隐藏了一个村落，就是昭君村。其实，作者站得再高，也不可能看到昭君村，这是作者高瞻远瞩，发思古之幽情，借昭君之事感怀自己的身世。
因作者所站立的西面较高，向地势越来越低的东面望去，长江水声势浩大，一泻千里，一直流到湖北荆州昭君村。明明是长江水在流向荆门，但作者偏说“群山万壑赴荆门”，这是用了反衬的写法，起句就气象万千。但落句却只有一个小小的村落，形成了鲜明的对比。
尾联继续强调昭君的怨恨，同时寄托自己的家国之情。杜甫入川，处境和昭君十分相似。他在夔州才能写下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的百年孤独。才有了“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的乡愁满满。
昭君远嫁，杜甫漂泊，他们都是流浪在他乡的故人，即便是离枝的花叶，也要奔赴自己眷恋的土地。这一首诗，却藏有两个人的命运。
《咏怀古迹》翻译：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，命运便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
原文原句
《咏怀古迹》原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗词赏析
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情。
同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
