水至清则无鱼,人至察则无徒。出自哪里?
水至清则无鱼，人至察则无徒。翻译：水过于清澈则养不住鱼儿，人过于精明则没有朋友。出处：班固《汉书·卷六十五·东方朔传第三十五》。另有认为出自《大戴礼记·子张问入官》，无确切依据。
原文如下: 水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。
该句话出自《大戴礼记》子张问入官篇第六十五。“水至清则无鱼，人至察则无徒”名言名句，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。语出《大戴礼记子张问入官篇》第六十五。
下句是“人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官》，意思是：就是说水太清了,则没有鱼,人过于明察秋毫,就没有朋友。这句话出处：《汉书》卷六十五东方朔传第三十五 虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！
读音:shuǐ zhì qīng zé wú yú,rén zhì chá zé wú tú,水至清则无鱼,人至察则无徒出自《汉书》。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”的察和徒是什么意思?
徒的意思是党徒;同一类人的意思。 徒的古义: 步行。 明·顾炎武《复庵记》:“自京师徒步入华山为黄冠。” 从京都徙步到华山当道士。
水至清则无鱼,人至察则无徒是一个汉语成语,意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，最早出自《大戴礼记．子张问入官》,意思是：水太清澈就没有鱼，人过分精明就没有朋友。水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，那也就是没有鱼生存的必备条件。另之，水太清，鱼没有躲藏地地方，自然也就无鱼。察，意为精明。
水太过于清澈就不会有鱼,因为容易被天敌扑捉到。人太过于细致就不会有人跟着你学习,因为那样会让人们感觉到不自在。
原句是:“水至清则无鱼，人至察则无徒，人至贱则无敌 ”。出自《大戴礼记·子张问入宫篇》大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
水至清则无鱼,人至察则无徒.什么意思?
水至清则无鱼，人至察则无徒出自西汉末礼学家戴德（世称大戴）的《大戴礼记》子张问入官篇第六十五，原文节选：故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举亲之，政均无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。
水太清鱼则没法生存,现在人则把这句话当成比喻,就是说做事要留有留地,以后好相处,人至察则无徒也是说明做人要和善不要太可克。
水至清则无鱼，人至察则无徒。”这句话出自《汉书·东方朔传》。原意是，水太清澈了，鱼就无法存身，对人要求太苛刻了，就没有什么伙伴。意思是指对待人或事物不可要求过高。随着年龄的增长和阅历的加深，越来越体会到这句话的道理，可谓至理名言。
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。出自：《大戴礼记》子张问入官篇第六十五。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。
【出处】班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五水至清则无鱼人至察则无徒 “水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,源于《大戴礼记·子张问入官》。
回水至清则无鱼,人至察则无徒”是我国古代的著名格言,见于《 大戴礼记·子张问入宫篇》。“水至清则无鱼” 这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈,鱼难以生存, “人至察则无徒”,察,就是苛察。徒,即同类或伙伴的意思, 现在就是指 “朋友”。
"水至清则无鱼"出自什么?
水至清则无鱼，人至察则无徒吧。出自《大戴礼记·子张问入官》意思是：水太清澈就没有鱼，人过分精明就没有朋友。
这句话出自《礼记》，原文为“水至清则无鱼，人至察则无朋。”意思是，水极清澈就没有鱼，责人太苛就没有人跟从他，因此对人不要苛刻地求全责备。
语出《大戴礼记.子张问入官》:“故水至清则无鱼,人至察则无徒。”《汉书.东方朔传》:“君子道其常,小人计其功。《诗》云:‘礼义不愆,何恤人之言?
读音：shuǐ zhì qīng zé wú yú，rén zhì chá zé wú tú，水至清则无鱼，人至察则无徒出自《汉书》。《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五另一说，《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（待考） 【成语】 水至清则无鱼 ，人至察则无徒 【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！
“水至清则无鱼，人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官》。意思是水太清了，鱼就没办法生存。有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。
水至清则无鱼出自哪里
“水至清则无鱼，人至察则无徒”是我国古代的著名格言，见于《大戴礼记·子张问入宫篇》。“水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存， “人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指 “朋友”。
水至清则无鱼,人至察则无徒是一个汉语成语,意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自于班固的《汉书》，它与老子的《道德经》紧密相关。老子提出“鱼不可脱于渊”，进而解释为“察见渊鱼者不祥”，进一步阐述了“水至清则无鱼”的道理。同时，老子还以“其政察察，其民缺缺”来强调“人至察则无徒”的观点，提醒人们不能太过精明。
水至清则无鱼，人至察则无徒 意思是水过于清澈，鱼难以生存；比喻做人应当宽容随性，不要过于苛刻；出自 班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五；全句 《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
水至清则无鱼,人至察则无徒的意思是什么?
水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
语出《大戴礼记·子张问入官篇》，也说水清无鱼——现代汉语词典。
所以，一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。
所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。
如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。
所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。
所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法引导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。
百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。
因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。
说通俗点就是说:你可以对自己要求高，但是不要用自己的思想绑架别人，事实上我觉得这也有中国传统的中庸之道思想。
做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因。
总之，谨慎，留有余地，不说过头话，不做心力用尽的事，则随时可以应付意外情况。
因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。
因此，但凡做事就要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。
