月中霜里斗婵娟的意思
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟.【译文】刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片.霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏。
还表现出了诗人对秋夜清静这种美的赞赏。《霜月》原文：作者：唐 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼南水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。译文：听到了南飞的雁叫已听不到鸣蝉，百尺高楼霜华月色融合为水接天。青女与嫦娥生来就都耐得住清冷，月中霜里看谁有姣好的身姿容颜。
霜月 作者:李商隐 朝代:唐代 原文 初闻征雁已无蝉,百尺楼台水接天。 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。出自：《霜月》唐代·李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。翻译：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
意思是：在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。这首诗是唐代诗人李商隐的《霜月》，全诗是：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”在“月中霜里斗婵娟”中，“斗”字的意思是比赛。
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《霜月》的译文: 刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟的意思是：霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟出自哪首诗？此句出自唐代李商隐的《霜月》。全诗如下:《霜月》初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”这句诗的意思是：被称作霜神的青女和古代月神嫦娥两个人都不惧怕寒冷，在寒月冷霜中相互比较着彼此冰清玉洁的俊俏容颜。婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。此句出自唐代李商隐的《霜月》初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
霜月朝代:唐代 作者: 李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
还是那句话,当你品读一首诗词的时候,如果你想搞清楚它到底在讲些什么,你必须要挖出“背后的故事”,相信你读完我这一篇文字之后。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟是什么意思
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。译文 刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。注释 征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。
婵娟,古人就是指月亮。月中就是指阴历十五,这时的月亮是满月。 寒冷的冬季,十五的晚上,圆月升起来了,发出耀眼的光辉。田野遍地霜华,同月光交相辉映。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。出处：唐代诗人李商隐的《霜月》原文：初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。赏析：这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。
月中霜里斗婵娟。《霜月》写的是实景，表明时令已是深秋，通过“雁”、“蝉”、“百尺楼高”等意象极力渲染“高处不胜寒”的意境。《霜月》中的嫦娥坚强乐观，不惧寒冷，在月宫中与青女比试美丽娇好的姿容。诗人描绘了一幅众仙女冒着严寒翩翩起舞的动人画面。
“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”的“婵娟”意思是:美好,古代多用来形容女子,也指月亮霜月朝代:唐代作者:李商隐初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
月中霜里斗婵娟上一句是什么
“月中霜里斗婵娟”的上一句是“青女素娥俱耐冷”，这两句诗的意思是霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。《霜月》唐·李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。赏析诗的首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。
争艳比美。拼音是：dòuchánjuān。结构是：斗(独体结构)婵(左右结构)娟(左右结构)。注音是：ㄉㄡ_ㄔㄢ_ㄐㄨㄢ。斗婵娟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“__娟”。争艳比美。
“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”的“婵娟”意思是:美好,古代多用来形容女子,也指月亮霜月朝代:唐代作者:李商隐初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
婵娟：美好的姿容.指姿态美好貌，如唐 李商隐 《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭婵娟。
霜月 唐 李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼台水接天。 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。 霜月 唐 李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼台水接天。
银钩玉盘桂宫蟾宫是对月亮的称呼。 其中银钩、玉弓、银盘是因为月亮的形状而取名,而玉兔、桂宫、嫦娥、婵娟则是因为和月亮有关的传说而取名。
中秋节的诗句：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
出自晚唐诗人李商隐的《霜月》
初闻征雁已无蝉，百尺楼高接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
赏析
此诗作年无考。冯《注》以为艳情诗。仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
文学作品，特别是，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的化工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。读了李商隐的这首《霜月》，就会有这样的感觉。
这诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色;可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊!
写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻;或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗，也可见其一斑。
这诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
