广陵绝响的赏析?
"广陵绝响"是唐代诗人李颀的一首诗,全诗如下: 月夜登阁望南湖 南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色,将船对酒泛中川。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 出自唐代李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
在被月色净化了的境界里，最易使诗人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色激起“谪仙”李白羽化遗世的想法，所以次句说：“耐可乘流直上天？”传说天河通海，所以诗人会有这样的想象。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。
诗句中的“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”，不仅是对自然美景的赞美，也是对人生旅途的一种寓意，提醒人们在生活的洪流中，应把握机会，勇往直前，追求自己的理想和人生价值。这种将自然与人生紧密结合的表达方式，使得诗句富有深厚的意境和情感，引发读者深深的共鸣和思考。
湖面清风,湖上明月,自然美景,人所共适,故李白曾说“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》)。
南湖秋水夜无烟意思：秋天夜晚的湖水清澈，没有一丝烟波水汽，可又怎么能够乘着流水直上青天呢。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天的意思”出自唐代李白所创作的《游洞庭湖五首》其二。《游洞庭五首》其二原文游洞庭湖五首·其二 唐·李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天的意思
“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。”的意思是：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，可怎么能够乘流上天呢？“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。”这句古诗出自于唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》。《游洞庭湖五首·其二》原文：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
原诗：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。译文：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
(1)水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍。 (吴均《与朱元思书》) (2)千山鸟飞绝,万径人踪灭。 (柳宗元:《江雪》 ) (3)白日依山尽,黄河入海流。
李白 〔唐代〕 洞庭西望楚江分,水尽南天不见云。 日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。 南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。 南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
回先说背景:肃宗乾元二年(759)秋,刑部侍郎李晔贬官岭南,行经岳州(今湖南岳阳),与诗人李白相遇,时贾至亦谪居岳州,三人相约同游洞庭湖,李白写下一组五首的七绝记其事。这是其中第二首,它内涵丰富,妙机四溢,有悠悠不尽的情韵。 南湖秋水夜无烟:清秋佳节,月照南湖,湖面上很干净,没有什么烟雾。
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天的意思 南湖秋水夜无烟下一句是什么
“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”的意思是：秋夜的南湖水澄澈无烟，怎么能够乘流上天呢?“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”出自唐代诗人李白的《游洞庭湖五首·其二》，全诗描绘了月夜泛舟的情形，勾勒出一幅水天一色的美好图景。
这句话的意思是“是否可以坐着船顺着水流一路向上,直达天空?”似乎有一种想要飞升到天空的幻想或憧憬的感觉。
李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。创作背景：肃宗乾元二年（759）秋，刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州（今湖南岳阳），与诗人李白相遇，时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下一组五首的七绝记其事。
《游洞庭湖五首·其二》是唐代有诗仙之称李白的作品。是一首借月写景抒怀的诗。《游洞庭湖五首·其二》原文：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。【译文】秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天的意思
秋天夜晚的湖水清澈，没有一丝烟波水汽，可又怎么能够乘着流水直上青天呢。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首·其二》，“耐可”：哪可，怎么能够。此句描写了洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象，表达了诗人对大自然的热爱。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，可怎么能够乘流上天。南湖指洞庭湖在岳州西南，故可称南湖。耐可是哪可，怎么能够。完整意思是秋天夜晚的湖水清澈，没有一丝烟波水汽，可又怎么能够乘着流水直上青天呢。
《游洞庭》【唐】李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。白云边的意思是：洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见, 会向瑶台月下逢。 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。
怎么能乘流上天。这句诗出自唐代诗人李白的《游洞庭湖五首其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念，可怎么能够乘流上天呢。这句话描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人，涌现出一幅水天一色的美好图景。
游洞庭李白南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
李白古诗《游洞庭湖五首·其二》原文译文赏析
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
《游洞庭湖五首·其二》
唐代：李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
【译文】
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
【注释】
耐可：哪可，怎么能够。
赊：赊欠。
【赏析】
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
扩展阅读：李白主要成就之词赋
今传李白词大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成书年代及真伪都成问题，故李白词的真伪也许仍会继续争论下去。按照词学界的一般看法，至少《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《忆秦娥·箫声咽》和《清平乐》的前四首，在没有发现有力的证据之前，应该据宋人的说法，看作李白的作品。
不管李白是否有词作，“李白词”已经成为一个代名，这一名称代表了一个不可逾越的高峰，而这些词到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，“李白词”成为人们心目中永远的偶像。
李白在词坛上处于开山祖地位，这是词学家的共识。即便传世“李白词”确实全部是伪作并不属于词体，李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环，没有这一环，就无法全面地说明词体的发展史。从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。
