《滕王阁序》中有一句“望长安于日下,目吴会于云间”该怎麼理解?
翻译：远望长安（沉落）到夕阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，（昆仑山上）天柱高耸，（缈缈夜空）北极远悬。讲解：“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”都是介宾短语，在句子中作补语。
望长安于日下,目吴会(kuaì)于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见,奉宣室以何年。 嗟(jiē)乎!时运不齐,命途多舛(chuǎn);冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时。所赖君子见机,达人知命。
望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年? 嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?
欢乐逝去,悲哀袭来,我知道了事物的兴衰成败是有定数的。 出自:唐 王勃《滕王阁序》 原文选段: 天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?
《滕王阁序》原文
望长安于日下,目吴会于云间:远望长安,遥看吴会。长安,唐朝的国都。吴会,吴地的古称。 地势极而南溟(míng)深,天柱高而北辰远:地势偏远,南海深邃;天柱高耸,北极星远悬。天柱,北辰,北极星,这里暗指国君。 帝阍(hūn):原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。 宣室:汉未央宫前殿正室叫宣室。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐，命途多舛⑧，冯唐易老，李广难封。
意思是: 怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢? 出自:唐 王勃《滕王阁序》 原文选段: 望长安于日下,目吴会于云间。
原文:望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年。 译文:远望长安在夕阳下,遥看吴越在云海间。地势偏远,南海深不可测;天柱高耸,北极星远远悬挂。雄关高山难以越过,有谁同情不得志的人?
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
滕王阁序中 为何有“望长安于日下”
这是由于引用《世说新语 夙惠》里的“举目见日，不见长安”典故，比喻向往长安而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想无法实现。原文选段：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
全诗（节选）如下：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)译文如下：远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。
《滕王阁序》逐句翻译
原文: 望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。 翻译:远望长安(沉落)到夕阳之下,遥看吴郡(隐现)在云雾之间。地理形势极为偏远,南方大海特别幽深,(昆仑山上)天柱高耸,(缈缈夜空)北极远悬。 讲解:“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”都是介宾短语,在句子中作补语。
倾心瞻碧落,望长安于日下。这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。这句诗意味深长,充满着感伤和离别之情。
望长安于日下,指吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。 怀帝阍而不见,奉宣室以何年? 嗟乎!时运不济,命运多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时。所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?
四美具, 二难并。 穷睇眄于中天, 极娱游于暇日。 天高地迥, 觉宇宙之无穷; 兴尽悲来, 识盈虚之有数。 望长安于日下... 二难并。
望长安于日下,目吴会于云间该怎么翻译
远望长安（沉落）到夕阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。
四美具,二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会(kuài)于云间。
被后来文人用作功名事业不遂，希望和理想不能实现的意思。王勃的《滕王阁序》中“望长安于日下，目吴会于云间”就表现了作者为前途渺茫而黯然，故而表达了遥望京都长安如在天边一样遥远的意思。
睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
四美具,二难并;穷睇眄于中天,极娱游于暇日。 天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。
腾王阁序，的望长安于日下的下一句是什么。
这是王勃非常精妙的对仗用典。
1、长安与吴会对仗，因为当时的唐朝定都在长安。而吴会是古代绍兴的别称，且是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），是当时国际的大都市，与长安齐名。所以提到吴会。
2、日下与云间对仗，典故出自《世说新语•排调》，原文如下：荀鸣鹤，陆士龙二人未相识，陆举手曰：“云间陆土龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤”。
意思是，荀鸣鹤，陆士龙两个人还不相识，陆世龙举手说道，我是云间陆世龙，荀鸣鹤回答说我是日下荀鸣鹤。
荀鸣鹤的回答，日下既是取自他的姓氏荀，日下意思是太阳之下也就相当于普天之下，陆世龙说的话，因有古语云从龙故叫做云间，后来云间成为松江府也就是上海的别称。
扩展资料：
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇，作者王勃。
滕王阁位于江西省南昌市。唐高祖之子滕王李元婴始建，后阎伯屿为洪州牧，宴请群僚于阁上，王勃路过此地，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。
《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。《滕王阁序》让高举反骈旗帜的文学家韩愈读了之后也大为赞赏，称颂其“读之可以忘忧” 也。
问：
腾王阁序，的望长安于日下的下一句是什么。
答：
腾王阁序，的望长安于日下的下一句是： 目吴会于云间。
遥襟甫畅， 逸兴遄飞。 爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。 四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。 天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下， 目吴会于云间。 地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人？ 萍水相逢， 尽是他乡之客。 怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？
