唐太宗论止盗的赏析?
文言文《唐太宗论止盗》选自初中文言文大全,其古诗原文如下: 【原文】 上与群臣论止盗。
(1)上与群臣论止盗：论（讨论）止（禁止） (2)民之所以为盗者：为 （成为） (3)或请重法以禁之：或 （有的人） (4)故不暇顾廉耻耳：故 （所以） (5)轻徭薄赋：轻（减轻） (6)安用重法邪：安 （怎么） 二：对盗的问题，群臣的看法是什么？
我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢! 从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。
《唐太宗论止盗》出自《资治通鉴》，由司马光所著。唐太宗：李世民。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇。译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。
唐太宗李世民是中国历史上著名的政治家和军事家，他在位期间实行了一系列的改革和政策，让唐朝达到了鼎盛时期。其中，唐太宗论止盗是他反腐倡廉的治国理念之一。在唐太宗的时代，盗贼猖獗，社会治安十分不稳定。为了解决这个问题，唐太宗提出了“止盗”的治国理念。
《唐太宗论止盗》看出唐太宗是个怎样的人
唐太宗论“止盗”的方法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。（去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余。）理由是：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
唐太宗论止盗文言文翻译：(唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。
(1)上与群臣论止盗：论（讨论）止（禁止） (2)民之所以为盗者：为 （成为） (3)或请重法以禁之：或 （有的人） (4)故不暇顾廉耻耳：故 （所以） (5)轻徭薄赋：轻（减轻） (6)安用重法邪：安 （怎么） 二：对盗的问题，群臣的看法是什么？
唐太宗止盗文言文翻译如下：唐太宗李世民是中国唐朝初期的一位皇帝，他以聪明睿智、善于治理著称。有一天，他发现国库的金子数量急剧减少，非常担忧。于是，他下令在全城张贴告示，悬赏捉拿盗贼。告示贴出后，一个名叫马文的人来到官府自首，声称是他偷了金子。
唐太宗还曾对他的侍臣们说，君主依靠国家，国家依靠人民。如果以牺牲人民的福祉来满足君主的欲望，就像用刀割肉来填饱肚子，虽然肚子暂时满足，但最终身体会垮掉，君主的富裕也会伴随着国家的衰亡。因此，君主的忧虑并非来自外部，往往源于自身。
唐太宗论止盗翻译
原文:上与群臣议止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳!
唐太宗论止盗的治国理念体现了其对于反腐倡廉的高度重视。唐太宗认为，治理国家的关键在于使百姓安居乐业，而要实现这一目标，首先必须营造一个公正廉洁的政治环境。唐太宗明白，贪污腐败会严重损害国家的根本利益，导致社会不公，民不聊生。因此，他坚决打击贪污腐败行为，倡导廉洁自律的官员风气。
我有①司马先《唐太宗论止盗》上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂①之曰:"民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。
从文中很显然的看出 太宗想 去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
唐太宗论止盗上又尝谓侍臣曰后的翻译
上又尝谓侍臣曰之后的翻译是：君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。
上与群臣论止盗的翻译 （唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑的对那官员说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。
上即为太宗.他认为想要制止盗窃,靠严厉的刑罚和法律制约是行不通的.取而代之的是应当施以仁政,应当减少开支,精简财政,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余.原因在于老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖。
唐太宗。资治通鉴里有一篇唐太宗论止盗：上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!
唐太宗论止盗终审包含什么感情
唐太宗论止盗终审包含什么感情？唐太宗与群臣议每怎样禁止盗贼。有人请求用严厉的型法来禁止，唐太宗微笑着对那官员说，老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱、穿不暖，这是切身于实际问题，所以也就顾不得廉耻了。
朕当去奢省费,这句话中的“奢”,是一个形容词,它的意思是“用钱没有节制,过分享受;奢侈”。
唐太宗强调，要让民众明白，露宿野外并非安逸的选择，而是贫穷的象征。他认为，只有当社会能提供足够的保障，让每个人都过上体面的生活，盗窃才会自然减少。因此，他主张通过政策调整，消除导致盗窃的社会条件，使人们不再为了生计而走向犯罪。
A代词，盗窃 B助词，着 C介词，之 D这 10.(1)有人请求使用严厉的刑法来禁止他们(盗窃)。 (2)我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻傜役，少收赋税。 11.减轻老百姓的负担。因为老百姓饥寒交迫的情况下才会去做违法事。 12.海内升平，路不拾遗，外户不闭。
①论：讨论②止：禁止③或 ：有的人④哂(shěn)：微笑。
《唐太宗论止盗》文言文翻译
《唐太宗论止盗》出自《资治通鉴》，由司马光所著。下面是我为您整理的关于《唐太宗论止盗》文言文翻译的相关资料，欢迎阅读！
原文
上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:"民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？"自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”
译文
(唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身于实际的问题,所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!"从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。
（唐太宗）皇上曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望了。”
注释
[上]皇上,这里指唐太宗
[徭]古时统治者强制人民承担无偿劳动
[升平]太平
[不暇]顾不上
[论]讨论
[或]有人
[重法]严厉的刑法
[禁]制止
[哂(shěn)]微笑，此处含有微讽之意。
[耳]通“而”，而已
[贪求]贪得无厌
[去]去掉，避免
[奢]奢侈
[选用]选拔和任用
[廉吏]廉洁的官吏
[安]何必
[是]这
[外户]这句是使动用法句式:使门向外开。也就是不闭门的意思。
[商旅]商人和旅客
[野宿]在郊外露宿。
[自是]从此，从此以后。
相关练习
人教版语文八年级上学期《顶尖课课练》——24课《大道之行也》课外拓展
一、解释下列加点的词。
(1)上与群臣论止盗：论（讨论）止（禁止）
(2)民之所以为盗者：为 （成为）
(3)或请重法以禁之：或 （有的人）
(4)故不暇顾廉耻耳：故 （所以）
(5)轻徭薄赋：轻（减轻）
(6)安用重法邪：安 （怎么）
(7)自是数年之后：是（这）
二、对盗的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法又是什么
群臣的看法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。
“上”的看法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。 （去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的'吃的都有富余。）
理由是：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳（由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖，这是切身的问题）。
三、“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）
海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
四、“海内升平”使你联想到《大道之行也》中的哪个句子？“外户不闭，商旅野[2] 宿”使你联想到《大道之行也》中哪个句子？
“海内升平”使人联想到《大道之行也》中：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
“外户不闭，商旅野宿”使人联想到《大道之行也》中：外户而不闭。
从唐太宗和群臣们不同的止盗方法可以看出他是一个怎样的君主？
清正廉洁，开明，会自我反省。
唐太宗时代出现的“贞观之治”是孔子所说的“小康社会”，分析其原因。
