沐猴而冠是什么意思?
沐猴而冠（mùhóuérguàn）意思是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”译文：人们说猴子穿衣戴帽，究竟不是真人，果然是这样。
沐猴而冠是沐猴（猕猴）戴帽子的意思。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》。
沐猴而冠 mù hóu ér guàn 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》。
“沐猴”是猕猴,“冠”就是帽子,“沐猴而冠”的意思就是猴子戴帽。这是一句骂人的话,猴子戴帽,是说表面上看起来像个人,实际上不是人。
沐猴而冠 近义词： 衣冠禽兽 解释： 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴尔冠是什么意思?
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
沐猴而冠的意思是指猕猴戴着帽子装扮成人的模样，比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠耳，果然。用法：含贬义，在句中一般作谓语、定语、状语。
成语,出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。
沐猴而冠，汉语成语，拼音是mùhóuérguàn，沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自《史记·项羽本纪》。
释义 基本 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猕猴戴帽子,装扮成人模样。 比喻 比喻装扮得像个人物,但只是虚有仪表或地位而已。多讽刺依附权势或窃据名位的人。
沐猴而冠的解释猕猴戴帽子。 比喻 外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓 楚 人沐猴而冠耳， 果然 。” 颜师古 注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。
成语“沐猴而冠”是什么意思?
猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 解释】:沐猴:猕猴;冠:戴帽子。
沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴而冠出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。
沐猴而冠的意思解释是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
明知故问沐猴而冠是指在问题中故意提出一个明显的问题,目的是为了显示自己的聪明才智或者引起他人的注意。
沐猴而冠什么意思 沐猴而冠的含义
沐猴而冠意思如下：
沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
成文用法：
“沐猴而冠”指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
运用示例
清·全祖望《孙武子论》：“当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠．而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。”
清·梁启超《开明专制论》：“夫学识幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。”
沐猴而冠—衣冠禽兽
“沐猴而冠”与“衣冠禽兽”意义相近，两者皆有徒有外表的意思；区别在于“沐猴而冠”可以用于坏人，也可以用于没有实际本领的人，语意较轻；“衣冠禽兽”则是只能用于坏人，语意较重。
1、沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
2、沐猴而冠出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。
3、【例子】他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。
4、【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。
