何其芳的《画梦录》
白莲教某的法术远近闻名,来从学的很不少,但长久无所得,又受不惯无理的驱使,都渐次散去了,剩下这最后一个门人,年纪轻,学法的心很诚恳,知道应该忍耐,经过了许多试探,才能获得师傅的欢心和传授。他坐在床沿想。
世上并不存在能够完全控制一个人的法术。即便是催眠术，也无法保证每次都能生效。2. 白莲教确实存在过。它是一个从北宋时期一直流传到近代的民间宗教团体，其根源可以追溯到佛教的净土宗。
白莲教没有法术，教徒都是普通人。白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。
科举考试,无疑是古代士子们最为重视的事情。 为了那张薄薄的试卷,无数学子宵衣旰食,从青春到白首,毕生追逐金榜题名的梦想。
妇好 中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女政治家。
就是催眠术也不能次次灵验的！！以前确实存在白莲教。是北宋至近代流传的民间宗教。渊源于佛教的净土宗。相传净土宗始祖东晋释慧远（334～416？）在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，也有在家信徒。
古今中外的历史上有哪些巾帼英雄?
《中国历史上的巾帼英雄》 (作者翘楚)一书中列举了26位巾帼英雄。
这秦王李通,曾在华山上学过艺,特别学了一套“断头自合”的法术,更是拿手本领。秦王见战王聪儿不过,便使出“断头自合”的法术来,只见他拔出腰刀,将自己脑袋割掉往空中一撂,那颗人头便在空中越变越大,发出凄厉的怪叫声,而他的身子,却依然端坐在马上和王聪儿迎战。
正传故事教蒲松龄法术的是宋继鹏。根据查询相关信息显示，文贤教起于邹县白莲池，又称白莲池邹教，首领为宋继鹏，自号文贤教，蒲松龄从白莲教中习得法术。
他们的权力和地位，归根到底取决于所收门徒的多寡，以纠合人数多者称为大头目，人数少者为小头目。教首的弟子们，随着本身力量即所收教徒人数的不断增长，独立倾向也在逐步加强，如果条件成熟，最后也会走上独树一帜的道路。
大明天狐传 作者:容真 类别:军事科幻 小说简介 讲述明初山东唐赛儿起义的故事。
《白莲教》护体神功咒语是怎么喊的?
白莲教小女孩题灯笼唱：天上换玉皇，地下换阎王。心中有白莲，保我好家园。众教徒：白莲下凡，万民翻身。恭请南天门大师傅九宫真人！左青龙：左青龙！右白虎：右白虎！九宫：凡历乙未年九月初一为本教祭石之期，无生老母亲传行教弟子九宫，于朝天观设法坛一座，显我神功威力，发扬我教神威！
而陆压正是靠着法宝打遍金仙无敌手。 一个斩仙飞刀,一个钉头七箭书,全书当中基本上没有怎么失手。
《聊斋志异》中记录了一种将人变为牲畜的法术。扬州旅店中，一人牵五头驴投宿，随后变成妇人，再牵五只羊返回，羊化为童子，店主报官将其绳之以法。《聊斋》中不止一次记录此类法术，其中白莲教法师的门生私通法师爱妾，法师将其化为猪并杀死。
无生老母是明清时民间宗教如白莲教等所崇拜的偶像。
我们聊聊这个明教。 大家看过金庸先生的《倚天屠龙记》,里面有个张无忌,张无忌是明朝的教主。 老牛了,下面有一个小堂主,名字好熟,因为他叫朱元璋。
原来许某会点金之术。在古代小说当中，点金术多被视为一种骗术，江湖术士先选定目标，展示其点金之术的神奇，其实只是一种戏法魔术而已，而被骗者信以为真，想学到这种高明的法术，几个回合下来，就会落入圈套，损失真金白银。
白莲教女首领唐赛儿是不是尼姑
唐赛儿（1399—？）唐赛儿是明朝初年起兵反朝.廷的著名白莲教女首领。唐赛儿是山东蒲台县人（今山东滨州市蒲城乡），林三之妻。林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书和仙法几卷，唐研习后通晓神仙.法术和兵法。
有机会看到坛牌便知道是否为南传法教的白连,白连真教主为主神亦有其它如青莲、红莲、连都先师、千里眼、顺风耳...等 星马泰的白莲(连)教多是明清时期的下南洋移民传过去的,港台地区多是十年浩劫时期传入或是南洋地区法师传过去的。
白莲教小女孩题灯笼唱：天上换玉皇，地下换阎王。心中有白莲，保我好家园。众教徒：白莲下凡，万民翻身。恭请南天门大师傅九宫真人！左青龙：左青龙！右白虎：右白虎！九宫：凡历乙未年九月初一为本教祭石之期，无生老母亲传行教弟子九宫，于朝天观设法坛一座，显我神功威力，发扬我教神威！
彭莹玉（?－1353年），又名彭翼、彭国玉，袁州（今江西宜春）人。元朝民变领袖。人称彭和尚，南派红巾军的开山始祖。早年曾在江西袁州慈化寺出家，人称彭和尚，后来改信弥勒教，四方行走，以为人免费治病传教，因“法术”高强，为民间所敬佩。
白莲教起义军总指挥王聪儿生平简介，白莲教的起义过程
白莲教没有法术，教徒都是普通人。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
扩展资料
白莲教教徒主要特征是烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。他们的经典有《弥勒下生经》、《大小明王出世经》等等，
为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。到了明末清初，白莲教逐渐在教理方面趋于完备，教义也更加体系化。
参考资料来源：百度百科-白莲教
王聪儿（公元1777年-1798年）：湖北襄阳（今湖北襄樊）人，江湖艺人出身，参加白莲教起义后，她曾任义军总指挥，也就是八路义军统帅，是一个貌美如花，德行高尚，武艺高强，有勇有谋的女英雄。
白莲教起义 清朝乾隆年间，官僚地主大量侵占农民的土地。农民无法谋生，只得流落江湖，卖艺糊口。王聪儿幼年丧父，跟着母亲学习杂技，跑马走绳，舞刀使棒，样样都行。母女俩凭着一身技艺走南闯北，过着颠沛流离的生活。一天，母女俩来到襄阳，在一场事故中得到一位名叫齐林的帮助而加入白莲教。齐林是襄阳白莲教的首领。王聪儿入教后，经常利用卖艺的身份在江湖上宣传白莲教的教义。由于他们俩志同道合，感情也越来越深，不久后便结为夫妻。结婚后，齐林与王聪儿便一同领导白莲教徒筹划反对清朝的武装起义。
和|掌权的时候，清王朝十分腐败，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道。当时，在湖北、河南一带，白莲教又盛行起来。有个安徽人刘松，到河南传教，利用给百姓治病的机会，劝人入教，后来被官府发现，流放到甘肃去。
刘松的徒弟刘之协和宋之清逃到湖北，继续传教。他们宣传说，清朝快要灭亡，将来会出现新的世界，入教的人都可以分到土地。当地的贫苦农民受够地主剥削的苦，渴望得到土地，听了这个宣传，纷纷参加了白莲教。
参加白莲教的人越来越多的消息，惊动了乾隆帝。乾隆帝命令各省宫府捉拿教徒。一些官吏本来是敲诈勒索的老手，趁机派出差役，挨家挨户地查问，不管你是不是教徒，都得拿出一笔钱来孝敬他们。有钱的出钱买命，没钱的穷人就被抓到监狱里拷打，甚至送了命。武昌有个官员向百姓敲诈勒索不成，罗织罪状，受到株连的有几千人。不论教徒或没入教的，都被迫害得家破人亡，对官府更加切齿痛恨。
白莲教首领刘之协到了襄阳，召集教徒开会商量。大家说：这个世道，真是 *** 了！不如索性造反吧。经过一番商议，决定用 *** 的口号，发动群众起义，并且派出教徒分头到各地去联络。
参加白莲教的人一天比一天多，齐林与王聪儿见起义条件已经成熟，就决定在襄阳起义。不料起义的风声走漏了，齐林和另外一百多教徒被捕，他们都被杀害了。齐林死后，王聪儿被大家推选为首领，暗中继续筹备新的武装起义。
起义过程 1796年，王聪儿得知消息，说其他地方的白莲教都已发动了武装起义。大伙一致推选她为总教师。于是，她便带领义军杀了贪官污吏，并打开粮仓，把粮食分给了穷苦的老百姓。这时王聪儿的军队已发展至四、五万人之多了。
后来，她带领义军从湖北到四川，和四川的义军会师，组成了一只拥有十四、五万的起义大军。为了方便指挥，起义军以黄、青、蓝、白四色为号，分成八路大军。王聪儿被推选为八军的路统师。一个年轻女子可成为这样大规模起义的首领，由此可见王聪儿能力之强！
1798年，王聪儿率领义军一路打到西安。嘉庆帝一看起义军声势越来越大，慌了手脚，连忙命令各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员，派出大批人马镇压。可是那些大官、将军们只知道贪污军饷，不懂得怎样打仗。
王聪儿分兵三路，从湖北打到河南。起义军打起仗来不但勇敢，而且机动灵活。他们在行军的时候，不整队，见了官军不正面迎战，不走平坦大道，专拣山间小路走，找机会袭击官军。他们又把兵士分成许多小队，几百人一队，有分有合，忽南忽北，把围剿他们的官军弄得晕头转向，疲于奔命。
王聪儿的起义军在湖北、河南、陕西流动作战，打击官军。第二年，在四川跟那里的起义军会师。嘉庆帝见官军围剿失败，气得眼都红了，大骂王聪儿是罪魁祸首，又下了一道诏书把一些带兵的将军们狠狠地训斥了一通，撤职的撤职，办罪的办罪，并且严厉督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿起义军。
清军将领明亮向嘉庆帝献了一条恶毒的计策，要各地地主组织武装民团，修筑碉堡。起义军一来，就把百姓赶到碉堡里去，叫起义军找不到群众帮助，得不到粮草供应。这种做法，叫做坚壁清野。嘉庆帝下令各地采用这种计策，起义军的活动果然越来越困难。清军在川北一带围攻王聪儿。王聪儿摆脱清军围攻，亲自带领二万人马攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，打了败仗;再打回湖北的时候，明亮率领官军紧紧追击。起义军后面有官军，前面又有地主武装民团的拦截，终于在郧西（在今湖北省，郧音yún）的三岔河地方，陷进敌人的包围圈。
王聪儿临危不惧，指挥起义军退到茅山的森林里，准备组织突围。官军发现了，又围住茅山，从山前山后，密密麻麻地拥上来。起义军经过顽强抵抗，终于失败。王聪儿眼看突围不成，且她与她的部下都不愿当俘虏，便退到山顶，与其部下纵身从陡峭的悬崖上跳下来，英勇牺牲，女英雄王聪儿时年仅二十二岁。
