蝉虞世南赏析?
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句,是首托物寓意的诗。作者托物寓意,诗人借蝉,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
意思是萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。《蝉》这首诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
谢谢邀请。我来回答。蝉本天成,诗人有意。 蝉就是同样一只蝉,但被不同的诗人,在不同的心境中,就会赋予了不同的意义。
唐朝虞世南《蝉》古诗意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。作品鉴赏：首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。
蝉唐虞世南古诗讲解?
蝉唐虞世南是唐代诗人杜牧创作的一首诗,以下是对这首诗的简要讲解: 《蝉·唐虞世南》是杜牧写的一首五言绝句。
全诗是: 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。
一虞世南的《蝉》,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。 全诗共四句:垂饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。这是托物寓意、精巧深刻的小诗。
寓意君子应象蝉一样居高而声远,而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现了一种雍容不迫的气韵风度。
译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。2. 《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
虞世南《蝉》这首古诗的意思是萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
虞世南写的《蝉》也说明了什么道理?
《蝉》运用了先抑后仰的写作手法君子应象蝉一样居高而声远,而不必凭借、受制于它物.表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗,是首托物寓意的诗。
【注释】“緌”：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。“饮清露”：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。藉：凭借，借助。虞世南 《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。注释：垂緌（ruí）：低垂着触须。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。
虞世南《蝉》这首古诗是什么意思？
全诗译文如下：
长长的吸针饮着清冽的露水，那流动的鸣叫声，出自纷披稀疏的梧桐。占据高枝自然传播遐远，并不是凭借那凌厉的秋风。
原诗：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
诗歌赏析
历代咏蝉诗有很多，但因为各自的人生态度和艺术造诣不同，诗的旨 趣兴味大不一样。清人施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹 得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语;骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语;李商隐‘本以高难饱，徒劳恨 费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”
虞世南写的是自己的身世和人生体 验，自然入笔高远，格调清雅。沈德潜评此诗说：“咏蝉者每咏其声，此独 尊其品格。”
白话译文：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
