陈太丘与友期 断句!急!!!
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
1．① fǒu ② shí 2．①约定 ②丢下，舍弃 ③才 ④害怕，担心 3．C 4．①正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。 ②有一回吴起出门，遇到老朋友便留老朋友吃饭。 5．“略”。（可从正面说，可从反面说。
陈太丘/与友/期行,期/日中,过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年/七岁,门外/戏。 客/问元方:“尊君/在不?” 答曰:“待君/久不至,已去。
元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之。元方入门不顾。意思:元方说:“您与我父亲约在正午。
《世说新语》两则:咏雪、陈太丘与友期的朗读节奏划分，急求?
陈太丘/与友期行,期/日中。过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁,门外戏,客问/元方:“尊君/在不?” 答曰:“待君/久不至,已去。
《陈太丘与友期行》划分节奏是:陈太丘/与友/期行/,期/日中/,过中/不至/,太丘/舍去/。去后/乃至/。 元方/时年/七岁,门外/戏/。
关于陈太丘与友人期行朗读节奏，陈太丘与友期行朗读节奏划分这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！谢太傅/寒雪/日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤。公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。
《陈太丘与友期》的朗读节奏划分如下：原文：《陈太丘与友期》陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。
《陈太丘与友期行》的翻译是什么?
原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。
拼音版 陈chén太tài丘qiū与yǔ友yǒu期qī行xíng，期qī日rì中zhōng，过guò中zhōng不bù至zhì，太tài丘qiū舍shě去qù，去qù后hòu乃nǎi至zhì。元yuán方fāng时shí年nián七qī岁suì，门mén外wài戏xì。客kè问wèn元yuán方fāng：“尊zūn君jūn在zài不bù？
意思是简直不是人啊,出自《世说新语·陈太丘与友期行》:“友人便怒:‘非人哉!’” 原文 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!
古诗的朗读有其规律性,一般说来是两字一停顿,即按音节停顿。例如:几处/早莺/争/暖树;天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿:例如:几处早莺/争暖树;天门中断/楚江开下车引之的之下车引之的“之”在这里作代词,无实际意思,代指元方。《陈太丘与友期行》【作者】刘义庆?
陈太丘与友期朗读时的节奏划分
《陈太丘与友期》
陈太丘与友／期行，期／日中，过中／不至，太丘／舍去，去后／乃至。
元方／时年／七岁，门外／戏。客问／元方：“尊君／在不？”
答曰：“待君／久不至，已去。”友人／便怒：“非人哉！与人／期行，相委／而去。”
元方／曰：“君与家君／期日中。日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。”
友人惭，下车引／之，元方／入门／不顾。
行文立意
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
《陈太丘与友期》的朗读节奏划分，如下：
原文：
《陈太丘与友期》
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。
元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不？”
答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”
元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”
友人惭，下车引/之，元方/入门/不顾。
译文对照：
陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”
陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”
陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
作者简介：
刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。
刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》
扩展资料
《陈太丘与友期》赏析：
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
文章写友人与元方的对话有三句。
第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。
第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。
不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
