朱熹,为何被说为是历史上最无耻的伪君子?
朱熹是程颢和程颐的三传弟子，李侗的学生，所以朱熹和二程被合称为程朱理学。朱熹的理念，对元明清三个朝代的影响很大。
程朱理学简称理学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。
短期来说他们图一个光鲜、高大尚、骗点银子花;远的说这些人就是所谓的“治国”、“安邦”、“齐家平天下”了,吹是手段,后面才是目的。
程朱理学,是指由北宋时期程颢与程颐兄弟开始创立,经传承后直到南宋时期朱熹集为大成的新儒学派别,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
程朱理学发展
中国古代的"理学"，又称义理之学或道学，其渊源可追溯至北宋的周敦颐、邵雍和张载。程颢和程颐在此基础上继续发展，而南宋的朱熹则将其整合并发扬光大，因此被称为"程朱理学"。该学说在元朝及后续朝代中成为官方思想，研究者被称为"理学家"。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。[1] 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
“理学”在中国古代又称义理之学或道学,其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继後有程颢和程颐等人继续发展,最终由南宋朱熹集其大成,因此这种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。细分来讲,陆王与理学有所差异万不可混为一谈。
程朱理学，指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。
宋代新儒学，即程朱理学，是由宋代儒学家朱熹提出的治世思想，但是若说程朱理学对当时宋代的影响可以说是比较小的，但是程朱理学在后世中确实影响深远，尤其是在明清时期将程朱理学发挥到了极致。
程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。因为元朝统一全国后，为理学的进一步传播提供了良好的条件。
明朝程朱理学到底是好还是坏?
这个东西是好是坏?看一看明末时期的东林党人不就知道了嘛!
代表人物不同。 程朱理学代表人物是北宋的“二程”和南宋的朱熹。 陆王心学的代表人物是南宋的象山先生和明朝的王守仁。 2.对世界本原的看法不同。
“程朱理学”是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。
程朱理学,亦称为“程朱道学”,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
程朱理学是宋代。程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
程朱理学是什么?
程朱理学,是指由北宋时期程颢与程颐兄弟开始创立,经传承后直到南宋时期朱熹集为大成的新儒学派别,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
程朱理学,亦称为“程朱道学”,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
宋朝：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。简单而言，文学家：唐宋八大家，宋占六位；理学家：程朱理学；诗人词人：不胜枚举；改革家：范仲淹、王安石等等；史学体裁多样，兴起了方志学、金石学；著作丰富，史家辈出，达到了中国古代史学发展的顶峰。书院制度的形成与发展。
中国各朝代选官制度
1.A.发遣，即将罪犯发往边疆地区为当官的当奴，较充军重，亦有去当差的。赤字是传统的，枷号是沿用明朝的。
2.C.各省发生的旗人命盗重案，由理事厅会同州县审理，州县官无权单独对旗人作出判决。
3.C.
4.A.《大元圣政国朝典章》，简称《元章典》，由江西地方政府主持编撰。
5.D.《明会典》是明代官修的一部以行政法为内容的法典修撰始于英宗，成于孝宗弘治十五年。
6.C.曹锟贿选宪法。
7.C立法院行使议决法律，议决预算之权
8.D.
9.A.1927年2月7日，国共合作下的武汉国民政府司法部制订了一个《反革命罪条例》。这是中国历史上首次正式立法将“反革命”定为一种刑事罪名。
10.C.
1、夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。
担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。即“三代以上出于学”。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。
2、魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。
中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。
特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。
3、科举制：隋炀帝以后至清末（清末新政）（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。
历史沿革：隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；
唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。
北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；
考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目；实行糊名制，采取“弥封”“誊录”即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊；录取名额比唐朝大大增加。明朝沿袭了前代科举取士制度。
扩展资料
选举意义重大
选官用人是国之大事，为了保证人才选拔，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度。 “中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。
选举发展
春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化。秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。
到了汉代，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。
以后，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制。这些选官用人制度对当时政治、经济、文化等方面的发展，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。
参考资料来源：
百度百科——中国古代选官制度
