五狱寻仙不辞远是什么意思
这句话的意思是：攀登五岳寻仙道不畏路远。出处：唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原诗：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
一瞥惊鸿,百世沦陷的文字有多美? 古文:五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。今译:世界那么大,我想去看看。古文:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。今译:我也是醉了。古文:相看两不厌,只有敬亭山。今译:莫挨我,我想静静。古文:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。今译:我太难了。
五岳寻仙不辞远全诗如下：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。这首诗的题目是《登金陵凤凰台》，由唐代诗人李白创作。诗中的“五岳寻仙不辞远”表达了诗人对求仙问道的执着追求，不辞辛劳地远赴五岳寻找仙人。
庐山谣寄卢侍御虚舟》 作者:李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
为着寻仙,我遍访五岳不辞遥远,平生中,我最爱好到名山去遨游。
五岳寻仙不辞远 一生好入名山游 庐山秀出南斗傍 屏风九叠云锦张 这首诗
五岳寻仙不辞远：五岳寻仙不辞万里，可以理解为动物在追求或寻找更高的境界，而“五岳”是中国山岳的代表，寓意着山川秀美、人对自然的敬畏和向往。一生好入名山游：这句话暗示了动物喜欢在山林中游走，探索未知的世界，寓意着动物对自由和探险的追求。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
全文: 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
为着寻仙,我遍访五岳不辞遥远,平生中,我最爱好到名山去遨游。
五岳寻仙不辞远出自哪里?
大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
全诗如下, 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
攀登五岳寻仙道。（是五岳寻仙）原文：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。白话译文：攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
"五岳寻仙不辞远" 是李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的诗句。2. 这句诗表达了诗人对寻访仙人的热切向往，即使路途遥远也不辞辛劳。3. 李白自称为“楚狂人”，在这句诗中展现了他超脱世俗，追求超凡脱俗的精神。
五岳寻仙不辞远是什么意思
五岳寻仙不辞远的意思是，为了寻找仙人或追求仙道，即使需要翻越五岳（中国的五座著名山脉：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）也不觉得路途遥远。这句话通常被用来形容人们对某种信仰、理想或目标的追求非常坚定，即使面临困难和挑战，也愿意付出巨大的努力和牺牲。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
唐代诗人李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中以豪迈的笔触写下"五岳寻仙不辞远，一生好入名山游"，表达了他对自然山水的热爱和向往。诗中，李白以楚狂人的身份，手持绿玉杖，告别黄鹤楼，不畏艰险，远游五岳寻仙，展现出他对名山胜景的执着追求。
关于五岳翠峰的诗句有: 1.五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》 2.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
徐霞客的“五岳归来不看山”中的“岳”，为什么称“岳”而不
明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”又留下“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。
五岳寻仙的壮志豪情在李白的诗句中得到了淋漓尽致的展现，"五岳寻仙不辞远"的下半句是"一生好入名山游"，这句诗表达了诗人对自然山水的向往和追求。在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中，李白以豪放飘逸的笔触描绘了庐山的壮丽景色，同时也展现了他内心世界的矛盾和复杂。
凤... 天香生虚空,天乐鸣不歇。 宴坐寂不动,大千入毫发。 湛然冥真心,旷劫断出没。 《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐·李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
这是一首七言律诗，其中提到的“五岳寻仙不辞远”和“一生好人名山游”表达了作者对于旅行的热爱和对于自然的向往。在中国文化中，五岳是中国著名的五座名山，包括东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。这些山峰以其壮丽景色和深厚的文化底蕴而闻名，吸引了众多游客前来观光旅游。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。--李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 译文:攀登五岳寻仙道不畏路远,这一生就喜欢踏上名山游。 即此羡闲逸,怅然吟式微。
五狱寻仙不辞远是什么意思
攀登五岳寻仙道。（是五岳寻仙）
原文：
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
白话译文：
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
此文出自唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
扩展资料创作背景：
《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想；不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色。
更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入缥缈虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。
五狱寻仙不辞远是什么意思?
这句话的意思是：攀登五岳寻仙道不畏路远。出处：唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原诗：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
扩展资料：此诗约写于天宝十五载(756)，时李白正隐居庐山屏风叠。他亲眼看到因唐朝统治者的腐朽而引起的尖锐的阶级对立的社会现实，预感到唐王朝正处在危机四伏的政治局面中；但他又不愿意与统治集团同流合污，因此决计放荡江湖，隐遁山林，在脱离世俗的环境中追求理想境界，表示他对权贵们的批判和对腐朽统治的抗争态度。通过对庐山的风景描写，抒发了意欲出世的思想感情，寄寓了对肃宗朝政的失望和愤慨，并劝告友人及时引退。全诗境界开阔，气势雄放；诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿，极富抑扬顿挫之妙。
