常礼十二条?
(子)居家 为人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。 为人子坐不中席,行不中道。 为人子出必告,反必面。 长者与物,须两手奉接。
成语：说长道短 意思：议论别人的好坏是非。出 处 ：汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。
无，通勿，不要；施人，帮助别人；受施，得到帮助。这是汉代书法家崔瑗座右铭中的几句话，大意是：不要一味说别人的缺陷，也不要总是炫耀自己的长处。帮助别人不要时时挂在心上（以求回报），得到他人帮助不要忘记（恩惠）。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。黄石公 无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受恩慎勿忘。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。金钱与贪欲，是最无道德的恶魔。子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
【原文】崔子玉《座右铭》曰：毋道人之短，毋说己之长，施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲，隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧，在涅贵不缁，暖昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强，行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥，行之苟有恒，久久自芬芳。
说长道短中的道什么意思?
道也是说的意思,为什么不说“说长说短”,因为犯重复的语病。 发 音 shuō cháng dào duǎn 释 义 议论别人的好坏是非。
译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
后来张芝取法崔、杜,其书大进,成为汉代草书之集大成者,被誉为"草圣"。 《座右铭》全文: 无道人之短,无说己之长。 施人慎勿念,受施慎勿忘。
崔子玉座右铭原文及翻译如下：原文内容：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议容（庸）何伤？无使名过实，守愚圣所减（藏，在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏戒（诫）刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
无道人之短无说己之长原文：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。 世誉不足慕，唯仁为纪纲。 隐心而后动，谤议庸何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧。 在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。 行行鄙夫志 ，悠悠故难量。 慎言节饮食，知足胜不祥。
无道人之短，无说己之长是什么成语?
无道人之短,无说己之长的成语有:说长道短 。 【成语】: 说长道短 【拼音】: shuō cháng dào duǎn 【解释】: 议论别人的好坏是非。
勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。出自齐白石的经典语录。字面直接意思是不说他人的过错，也不宣扬自己的优点，如果有人说你嘲笑你无需理会，一笑置之，如果别人称赞你也是不必太过高兴。
其实嘛,真的是你教会别人怎么对待你的。李敖先生曾经说过一个『驯兽师』的故事:驯兽师这个职业一般都是父传子的。
这句话的含义是，我们应该尊重他人的隐私和尊严，不要揭露或他人的缺点或错误。每个人都有自己的不足和缺点，这是不可避免的。但是，我们应该学会以宽容和理解的态度对待他人的不足，而不是去嘲笑或指责他们。在人际交往中，我们应该遵循“无道人之短”的原则。
【出处】：汉·崔瑗《座佑铭》：「无道人之短，无说己之长。」 【释义】：议论别人的好坏是非。 【读音】：shuō chang dao duǎn 【近义词】：说三道四 议论纷纷 【反义词】：守口如瓶 一言不发 【例句】： 1.别让你的行动成为人家说长道短的话柄。
无道人之短无说己之长原文及翻译
无道人之短无说己之长原文及翻译如下：
原文：
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
译文：
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世俗的荣誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。
浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
文章赏析
开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠。
“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。
无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。
