论诗三十首元好问
《论诗三十首（其一）》汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。《论诗三十首（其二）》曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。《论诗三十首（其三）》邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈若何。
曹刘坐啸虎生风，鸡皮鹤发与真同。蛋人不语向何处，我更羡他云路人。爱酒杨雄浑不管，你啼客散暮江头。
曹刘坐啸虎生风，文词体格效陈王，涛声夜入伍员庙，爱容相访莫辞喧，王城晓入窥丹凤，玉貌潜销是客愁。
△阮瑀(约165~212) 字元瑜。陈留尉氏(今河南尉氏)人。汉末文学家。为曹操司空军谋祭酒,管记室。擅长诗作,善作书檄。
曹璇对不起编一首藏头诗
曹刘坐啸虎生风，璇排七点星藏指，对岸水花霜后浅，不觉前贤畏后生，起来琼户寂无声，我住东京作地仙，爱水沧浪一望中，你既不弃旧怜新。
“曹刘坐啸虎生风”出自金朝元好问的《论诗三十首·其二》。“曹刘坐啸虎生风”全诗《论诗三十首·其二》金朝 元好问曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。第三首 邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈若何。注释：邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。
曹刘坐啸虎生风，芯朝满院花如雪。夺埒蓬蒿藏狡兔，我愿此生花蝶恋。爱意悠悠鸳鸯羡，你我情牵赏月圆。
曹植轩藏头诗
曹子健七步成诗 植才高八斗遭忌 轩敞朝堂燃豆萁(轩敞：高大宽敞)是为皇位骨肉残 我诗洛神天妒才
你好！ 论诗绝句三十首（金·元好问） 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。 谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。 曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。 可惜并州刘越石，不教横槊建安中。 注:刘越石:西晋诗人刘琨 邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
答案 :生肖猪 属猪人依赖性较强，喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。但是工作中的生肖猪往往对于新事物的接受能力，要远远落后于其他生肖。属猪人不是不敢创新，不是不够勇敢，他只是希望一切稳稳当当的。虽然坚持到底终有收获，但也浪费了很多可以走捷径的道路。
你好，答案是兔 就如他对工作的态度一样，他对理财也是兢兢业业，一丝不苟。因不喜欢冒险，也不愿意去承担风险，对物质享受也不是太热衷，虽然发财的进度有些缓慢，但钱财多进少出总是会积沙成塔。并且他也不觉得生活过得朴素一点有什么苦的，只要能过得去，一家人平安健康就很满足。
虎的寓意很好的诗句
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。——李贺《秦王饮酒》翻译：秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》翻译：回想当年，他曾指挥金戈铁马，气吞万里山河势如出山猛虎。
曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。 可惜并州刘越石,不教横槊建安中。 邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。 风云若恨张华少,温李新声奈尔何? 一语天然万古新,豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。 纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平。 老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
生肖牛 属牛人的性格优点：①勤奋努力，有强烈的进取心；②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力；③有正义感，爱打抱不平；④勤俭持家，稳定。
以曹大庆作的藏头诗：1.曹刘坐啸虎生风大珠小珠落玉盘庆历诸贤方得路好伴仙郎结桂枝2.曹溪路上分明见大渡桥横铁索寒庆事花城喜屡逢好把音书凭过雁3.曹刘沉谢间大椿同未老庆寿命维新好问绛人年提示：这些诗仅供娱乐，请不要在意格律与诗意。
元好问的诗词《论诗三十首》（其四）赏析
【 #诗词鉴赏# 导语】《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的组诗。作者元好问评论了自汉魏至宋代的许多作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。下面就和 考 网一起来了解下元好问的诗词《论诗三十首》（其四），欢迎阅读！
《论诗三十首》（其四）
金•元好问
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
【赏析】
这首诗是作者评价晋代诗人陶渊明的。陶渊明诗歌以平淡自然见长，这与元好问所提倡的“自然”，主张的情性之“真”是一致的。作者针对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作的诗风，由衷地赞赏了陶渊明，称其“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。元好问认为，陶渊明的诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊，具有万古常新的永恒魅力。当然，这也是元好问心仪的诗的境界，表达了他祟尚自然，反对雕琢的艺术主张。最后两句，诗人指出，陶渊明虽然高卧南窗，向往古代，但他并没有脱离现实，而是用诗歌反映了晋代的现实。这也是作为金词坛现实主义词人的元好问所看重的。
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”二句，可用以赞美陶渊明的诗或其他文学作品平易自然，真实淳朴，不矫揉造作。
扩展阅读：元好问的简介
元好问（好hào，1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期文学家、历史学家。被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
扩展阅读：元好问的诗词成就
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以“丧乱诗”奠定了他在文学地位的。这些诗是在金朝灭亡前后写出的，主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩后即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。
这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。元好问的“丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那样对国家的复兴还抱有希望，他是既绝望而又不甘心，郁结的感情爆发为悲歌，感染力是很强烈的，并且这些“丧乱诗”又掀起了杜甫之后的现实主义诗风的又一高潮。比如《歧阳》之二“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。歧阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”“随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来”“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”笔笔皆为血泪，字字饱含悲愤。正如清代大文学家史学家赵翼在《题遗山诗》中说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”正是山河的破碎，诗人的忧患，才造就了这些旷世之作。
