你为什么喜欢纳兰容若?
纳兰容若,叶赫那拉氏,字容若,原名纳兰成德,因避讳太子保成而改名纳兰性德。他从小饱读诗书,文武兼修,然却在30岁溘然而逝。
男不读纳兰容若女不读仓央嘉措的意思：“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。
两者没有关系。但是仓央嘉措和纳兰容若是同一时期人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信佛，是清初著名诗人和政治人物。他不被宗教思想所束缚，一生写下许多缠绵的情诗，其中大多描男女爱情的忠贞、快乐和遭遇挫折时哀怨。
意思是仓央容若是说仓库里能装多少稻谷。仓央是仓库,是装稻谷的建筑物,是专门储存粮食的地方。容若是容纳,或能装多少稻谷。
生命皆是奇迹，来去俱为尘缘。人们说怎样的出身就决定怎样的未来，可生命的旅程谁也无法预言，和仓央嘉措出身贫寒相比，纳兰容若出身名门。但我们都知道他们有着同样的生命光华，当然也同样深情而纯粹。所以，天涯相遇，他们并不陌生。
“男不读纳兰容若,女不读仓央嘉措”,为什么有这种说法?
内心与自然之间的自然和谐。妇女不读仓央嘉措的原因：仓央嘉措诗歌是持久且合理的，不仅在中国 藏，汉，蒙人群中，而且在英中， 法，日，俄和其他人的欢迎，翻译成数十个广泛传播的单词。那么，为什么女性不适合阅读仓央嘉措。仓央嘉措我不想污染梵蒂冈，也不想失去美丽，看来活佛对爱情没有怨恨。
纳兰容若。仓央嘉措。同是才华横溢，同是内心寂冷落寞，同是多情神伤……他们虽然同是生活在清朝的康熙年间的历史人物，彼此之间却并没有什么直接的交集。几百年过去了，当时的人早已化作黄土一抔，可是他们所流传下来的名篇佳句在今天却被我们一再提起，他们的灵魂时时萦绕在他们的作品之中。
正如题主所言,我也是纳兰容若和仓央嘉措的铁粉!生活在相近时期的两个人,二者有着诸多相似之处。
我要来泼三盆冷水了。可能会让喜欢仓央嘉措的人有点难以接受。
纳兰容若和仓央嘉措谁的作品更好?
两位都是非常好的词人,一个出生在帝王的身边,家里的每一个人都是皇亲国戚,一个是西藏的六世达赖,他们本可以活成指点江山的政客。
仓央嘉措和纳兰容若,是清朝非常著名的两位诗人,而且两位诗人留下了很多佳作。上初中时,我的语文老师讲过他的诗,我是从那时喜欢他的诗的。
纳兰容若就是纳兰性德，他和仓央嘉措是同一时代的两代人。纳兰性德1685年去世，此时30岁。仓央嘉措1683年出生。也就是仓央嘉措两岁的时候，纳兰性德去世。仓央嘉措是24岁去世。纳兰性德是蒙裔的满人。仓央嘉措是妃非蒙非藏大达赖，是雪域高原最大的王，是万民敬仰的达赖。两个人都是短命才子。
纳兰容若，即纳兰性德，是清朝著名的词人。他在年少时便展现出过人的文学天赋，以及文武双全的才华。17岁时，他进入国子监学习，因其才华横溢而受到祭酒徐元文的赏识。仓央嘉措，全名罗桑仁钦仓央嘉措，是藏传佛教格鲁派的高僧，同时也是中国历史上著名的诗人和政治人物。
纳兰容若和仓央嘉措谁的作品更好?
我当然还是力挺仓央嘉措了,纳兰容若很多的词都是其他的诗人的词改变的。情僧仓央嘉措的诗我们读起来未免心酸呀。
纳兰容若和仓央嘉措，两位历史上的人物，常常被人们联系在一起。他们都有着相似的命运，纳兰容若是清朝康熙年间权臣纳兰明珠的儿子，而仓央嘉措则是西藏历史上颇具争议的活佛。两人都生活在严格的体制之下，纳兰容若因与初恋分离而痛苦终身，仓央嘉措则因失去青梅竹马而哀悼终生。
纳兰容若与仓央嘉措没有关系。仓央嘉措和纳兰容若，两人都生活在康熙年间，仓央嘉措于1673年生，1707年逝世；纳兰容若于1655年生，1685年去世，两人虽相隔二十多年，但二人的命运之辙仿佛由同一辆车留下。
大概是因为纳兰容若的词太过清丽婉转、缠绵悠长，而且纳兰容若不喜欢官场、不求上进，还自诩为不是人间富贵花。所以怕男子读过纳兰容若的词就此不振，一生只对一人沉沦深陷。哪怕她已经再也见不到了，也无法转移那种深切的情感，低落一生。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变。作为“清词三大家”之一的纳兰性德来说,或许他这一生是幸福的,又或者说他的一生是可悲的。
关于您的问题:“感觉仓央嘉措豁达而又沧桑,纳兰容若纯真而又深情,你更喜欢谁的性格?
仓央嘉措和纳兰容若有什么不同?
文学成就不同: Ø 仓央嘉措的主要成就在“诗”。其诗歌创作实践改变了藏族诗歌的文风。
《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》是清代词人纳兰性德的词作,这首词着重写相思之苦。词人通过对周遭景象和分别时场景的描写,将思念之情刻画的淋漓尽致。
谢谢邀请! 谈到古今中外的情诗,还是我们国家的古诗情诗最让我动容!有写给恋人的,写给红颜知己的,写给思念的人,有写给自己的,有思乡的等等!
他们相似之处是短命，其他都有很大的区别。或许大家认为他俩都深陷情网，可是仔细研究会发现仓央嘉措本心是为民的，只是他的宏图之志被溺爱他的桑结嘉措磨钝了，当他再次认清时已经万事变迁了。他的死最终也是为天下而死。而纳兰容若则更加感性一点，太注重主观感受，为情所困，因此也是为情而终。
最喜欢的是毛主席和纳兰性德的诗词。 毛主席的诗词,大气磅礴,富含哲理,用自信、豪迈的气派刻画出了王者之风。
就会想到“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。每次看到... 正如看到刘长卿这个名字我就会想到“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
纳兰容若与仓央嘉措是什么关系？
关系如下：
两者没有关系。但是仓央嘉措和纳兰容若是同一时期人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信佛，是清初著名诗人和政治人物。他不被宗教思想所束缚，一生写下许多缠绵的情诗，其中大多描男女爱情的忠贞、快乐和遭遇挫折时哀怨。
简介：
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。
纳兰容若与仓央嘉措没有关系。
仓央嘉措和纳兰容若，两人都生活在康熙年间，仓央嘉措于1673年生，1707年逝世；纳兰容若于1655年生，1685年去世，两人虽相隔二十多年，但二人的命运之辙仿佛由同一辆车留下。
纳兰容若是满洲正黄旗之人，父亲是康熙年间名噪一时的重臣明珠，官居内阁十三年，含着金汤匙出生的容若，却偏偏是“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
仓央嘉措，人称活佛。在十五岁之前他的身份一直是一个不为人知的秘密，而他也一直生活在藏南的门隅地区。
文学成就
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
