请问有哪些关于名人的家庭教育书籍写得好呢?是写自己的家庭教育方法。不要纯理论?
谢邀。个人觉得有的方法和道理大家都懂,但不一定会去做。
时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。 --龙应台 《目送》 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
开阔视野的书,每个人的理解应该也不一样,推荐一个作者,一本书,喜欢的话,可以去看他的其它书,希望能对你有帮助。 作者叫古典,新精英生涯创始人。
在龙应台的新作《这个动荡的世界》中，她以独特的视角和深沉的情感，为我们揭示了一个充满风云变幻的世界。她的文字兼具理性、知性和感性，如同行者在万里之路上的点滴思考与感慨。在以色列和巴勒斯坦的复杂现实中，龙应台以冷静的笔触剖析历史的根脉，展现仇恨与暴力交织的矛盾，以及祈祷与和平的渴望。
野火集:二十年纪念版内容简介
在二十年的光阴流转中，龙应台的《野火集:二十年纪念版》以其独特的魅力和深远的影响，如同星星之火，燃烧出燎原之势。这部作品自八十年代起，跨越了大陆与台湾，甚至延伸到全球华人社区，成为了一个时代的象征性存在。
我是一个读书很多也很杂的一个人,依据我的读书经验积累,我推荐这些书目,希望对你有帮助。
腹有诗书气自华! 素质教育正在成为当今教育的趋势。我们不能成为只有知识而没有文化的人。
龙应台，这位才女出生于1952年，祖籍湖南衡山，诞生于台湾高雄。1974年，她以优异成绩从成功大学外文系毕业，随后赴美深造，专攻英美文学。1982年，她在堪萨斯州立大学英文系荣膺博士学位，期间在纽约市立大学及梅西大学担任过副教授。
龙应台，这位活跃的作家、教育者和全球意识倡导者，目前在三个独特的地点度过她的时光：香港的沙湾径二十五号，那里的海景令人陶醉；台北的仰德大道白云山庄，她身处山林之中，享受宁静；而在金华街的月涵堂，她隐身于繁华都市，保持着生活的烟火气息。
龙应台，一位活跃的多面手，她的生活轨迹跨越三个独特的地点：一是位于香港沙湾径二十五号，紧邻海滨，海景成为她的日常陪伴；二是台北仰德大道白云山庄，这里山色环绕，她选择在宁静的山间藏匿，享受孤独的思考；三是在繁华的金华街月涵堂，她隐身于都市之中，感受城市的脉搏。
人在欧洲作者简介
台湾著名作家龙应台，于1952年出生在高雄县大寮乡，她的学术生涯始于1974年，成功大学外文系毕业后，她前往美国继续深造，获得了堪萨斯州立大学英美文学博士学位。在学术领域，龙应台曾执教于纽约市立大学、梅西学院以及台湾的国立中央大学英文系，并在德国海德堡大学有过任职经历。
每个人喜欢的类型不一样。同样都是散文,三毛写的都是生活日常,余秋雨写的是文化大义,林清玄写的是哲理故事。
龙应台，这位多才的作家和学者，出生在台湾的高雄，拥有深厚的文化背景。她毕业于成功大学外文系，并在美国堪萨斯州立大学获得了英美文学的博士学位。她的教育经历丰富，曾在纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系以及德国海德堡大学担任教职，展现了她在学术领域的广泛影响力。
龙应台，台湾知名文化人及公共知识分子，亦是台湾杰出作家，其作品深刻剖析时事，针砭时弊，见解独到。在欧洲、大陆及台湾三个文化圈中，龙应台的文章如同一颗颗璀璨的明珠，成为罕见的文化档案，其作品《野火集》等，影响力深远。
如果这里的“硬碰硬”指的是以强硬的态度直接管教孩子,包括打骂、训斥、挖苦、讽刺等,那么,这样的方法无论是对多大的孩子,都不可以。
刚刚上演的电影哪吒,作为家长应该在怎样面对青春期的孩子这方面,深受启发。
看世纪末向你走来作者简介
台湾知名作家、社会批评家及思想家龙应台女士，以其深刻的文化洞察力和独特的文学才华备受瞩目。她出生于1952年，祖籍湖南衡山，于台湾高雄长大。1974年，她以优异的成绩从成功大学外文系毕业，并远赴美国继续深造，专攻英美文学。1982年，她在堪萨斯州立大学英文系荣膺博士学位，积累了丰富的学术背景。
台湾作家龙应台的散文集《目送》收录了七十四篇深情的作品，这是一本描绘亲情的动人篇章。书中的内容围绕着生活中的种种离别与成长，如父亲的逝世、母亲的衰老、孩子独立的背影、朋友的牵念以及兄弟间的陪伴。
《追寻生命的意义》 作者:弗兰克尔 弗兰克尔是20世纪著名的心理学家,纳粹时期,作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯威辛集中营,他的父母、妻子、哥哥。
惊闻李敖先生辞世,不胜唏嘘。 李敖先生,是一个堂堂正正的中国人,不管到哪里他都会说,他是中国人。 在他身上,我看到中国文人特有的骨气,狂傲,自信。
梦绕魂牵的作者简介
刘过(1154-1206)，南宋文学家，生于绍兴二十四年，开禧二年卒，享年五十三。字改之，号“龙洲道人”。吉州太和人(今江西泰和。注：其生地说法不一)。 少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，其识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。有著作《龙洲集》《龙洲词》传世。他是地道的辛派，豪放是他的当行本色，冲淡了宋词里面的脂粉、油腻气。刘过以词闻名。他的词中写“平生豪气，消磨酒里”处甚多，如《沁园春》“柳思花情”、《水调歌头》“春事能几许”等。不过，更能代表刘过词特色的是那些感慨国事、大声疾呼的作品。如《沁园春》“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平”，《念奴娇》“知音者少”以及《贺新郎》“弹铗西来路”等。这些作品都写得慷慨激昂、气势豪壮。另外，《六州歌头·题岳鄂王庙》，颂赞岳飞的生平业绩、痛斥朝廷奸佞诬陷忠良，写得跌宕淋漓、悲壮激越，十分感人。这些爱国词虽偶有粗率之处，但风格豪放，却是刘过词的本色。他的词中亦有俊逸纤秀之作，如《贺新郎》“老去相如倦”、《唐多令》“芦叶满汀洲”等。刘熙载称其“狂逸之中，自饶俊致，虽沉著不及稼轩（辛弃疾），足以自成一家”（《艺概》卷四）。至于他的《沁园春》咏美人指甲、美人足二首，虽刻画纤巧，但体格卑弱不足取。刘过也工于诗，古体、律诗兼备。诗多悲壮之调。如《夜思中原》“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊”，《登多景楼》“北固怀人频对洒，中原在望莫登楼”。也有的诗写山水景物，清新秀美。刘过是以辛弃疾为领袖的抗战词派的重要成员。刘与辛之“豪”又不尽相同：辛豪而内敛，刘豪而外放。刘过将裹挟着悲辛愤懑的狂放情怀，毫无顾忌地倾泻于《龙洲词》中，形成了一种狂逸的风格特质。他选择了与表现抗战救国这一重大题材相适应的表情方式。在“以文为词”使词更加散文化的道路上，比稼轩有更深层的开拓。在语言运用上，则表现了抟搦典实、“赡逸有思致”的特色。刘过《龙洲集》凡十四卷，《直斋书录解题》著录，今已不传。 明王朝用复刊宋端平中刘澥(刘过之弟)辑刻的《龙洲道人集》十五卷，有明嘉靖本、汲古阁本。《四库全书》收录十四卷、附录二卷。1978年上海古籍出版社点校《龙洲集》十二卷。所著《龙洲词》，《直斋书录解题》著录一卷，明代长沙《唐宋名贤百家词》本《刘改之词》。有明汲古阁《宋六十名家词》本。明初沈愚刊本收词凡六十九首，其中为他本所无者凡二十一首(今人罗振常为之补遗刊行，共得八十六首)。《强村丛书》初刊为二卷，乃清黄丕烈藏钱曾（遵王）校本，曹元忠跋谓出宋椠，犹在赵闻礼《阳春白雪》未出之前，罗振常则谓出于王朝用而加补辑者。《全宋词》收龙洲词八十首。
