弟子规解释每句(弟子规全文解释及故事)

你挺会装嘛 诗词教学 9

弟子规全文解释及故事

弟子规全文解释和翻译是一篇宏著,对理解认识弟子规原文有积极意义。弟子规全文解释及故事如下:兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。或饮食,或坐走,长者先,幼者后。译文:作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。

弟子规,圣人训,守孝悌,次瑾信。 泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。 入则孝,父母呼,应勿缓,父母命, 行勿懒。父母教,须敬听,父母责, 须顺承。

解释:1. 《弟子规》是古人的训诫之书,主要教导人们如何做人、行事和待人接物的基本规范。2. “首孝悌”意味着一个人最重要的品质是孝顺和尊敬长辈,要听从父母的教诲,不违逆他们。3. “次谨信”强调了诚信的重要性,在日常生活中要言行一致,诚实守信。

弟子规解释及翻译如下:原文 弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。

1弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。

弟子规是一部古代的经典读物,包含着圣人的教诲和指导。

弟子规全文及解释

《弟子规》全文及解释如下:原文:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。父母教,须敬听。解释:弟子规,孝敬父母、友爱兄弟姐妹,其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众,亲近有仁德的人。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 【解释】弟子规,是圣人的教诲.首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。

父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。【解释】如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。父母教,须敬听,父母责,须顺承。

《弟子规》出则悌全文解释:兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。做兄长的要关爱弟弟,做弟弟的要尊敬兄长。兄弟之间和睦友爱,孝道也就包含在其中了。财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。在关涉利益的财物方面看得比较轻,哪里还会产生怨气呢?在言语交谈方面说得有度有礼,怨愤自然会消失无踪。

弟子规共有几句?

《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙”。

弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。译文:《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中,首先要孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次,言语行为要小心谨慎,讲求信用。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。译文:和众人相处时要平等博爱,亲近有仁德的人,效仿他们的言行。

《弟子规》前三句为:弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 其大意是:弟子规,是圣人的教诲。

弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。有多余的时间和精力,学习有益的学问。父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。

弟子规是中国传统文化中的一本教育性的养成手册。 它的全部内容包含了仪容、言语、行为、交友、读书等方面的规范。

弟子规解释每句如下:称尊长,勿拿败呼名;对尊长,勿见能。译文:称呼长者,不可以直呼其名。在尊长面前要表现的谦虚恭敬,不要自我表现才能。事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。译文:服侍叔伯等父辈,要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂兄弟,要像对待自己的胞兄一样恭敬。

弟子规第一段内容意思?

《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。

讲求诚信:《弟子规》把诚信作为评价一个人德行的重要指标。儒家认为,在待人接物中,人们所说的每一句话,都要以诚信作为基础,做到“言必信,行必果”,自己做不到的事情,不可轻易许诺,因为“一言既出,驷马难追”。学习规范及能力:《弟子规》要求“行有余力,则以学文。

弟子规是一篇关于少年儿童教育的经典文化名著。2 全文共分为三十六条,其中包括了对于孝顺父母、尊敬师长、友善待人、勤奋学习等方面的教育内容。

《弟子规》一句一句解释如下: 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。 【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。

弟子规全文解释—弟子规全文翻译《弟子规》总叙(原文及译文)【原文】:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。【译文】:弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

中华弟子规第一季是以中国传统的弟子规为蓝本制作的动画片,其中的情节和角色都与弟子规中的句子相对应。

《弟子规》一句一句解释是什么?

原文:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

【译文】:弟子就是学生,规是规范。

《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。

其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

整体赏析

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

《弟子规》总叙中说:“弟子规,圣人训:首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”这里面有七个科目,即孝,悌,谨,信,爱众,亲仁,学文,前六项属于德育修养,后一项,即学文,属于智育修养。

《弟子规》一句一句解释如下:

1、弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。

【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。

【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。有多余的时间和精力,学习有益的学问。

3、父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。

【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。

4、父母教,须敬听,父母责,须顺承。

【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。

5、冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。

【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。

6、出必告,反必面,居有常,业无变。

【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

7、事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。

【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分。

8、物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤

【解释】公物虽小,也不要私自占的为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心。

9、亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。

【解释】父母喜欢的事情,应该全力的去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯)。

10、身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。

【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱。

11、亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。

【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵。

12、亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。

【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时候要和颜悦色、态度诚恳。

13、谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。

【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也要无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错。

14、亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。

【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前。

15、丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。

【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉。

16、丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。

【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。

17、兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。

【解释】兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处,父母欢喜,孝道就在其中了;

18、财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。

【解释】轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失。

19、或饮食,或坐走,长者先,幼者后。

【解释】饮食用餐,就坐行走;长者优先,幼者在后。

20、长呼人,即代叫,人不在,己即到。

【解释】长辈呼唤别人,应代为传唤和转告;如果那个人不在,前去转告。

21、称尊长,勿呼名,对尊长,勿现能。

【解释】称呼尊者长辈,不可以直接呼姓名;在尊长面前,谦虚有礼,不可炫耀自己的才能。

22、路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。

【解释】路上遇见长辈,应恭敬问好;长辈没有说话时,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去。

23、骑下马,乘下车,过犹待,百步余。

【解释】骑马或乘车,遇见长辈,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行。

24、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。

【解释】长辈站立时,晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。

25、尊长前,声要低,低不闻,却非宜。

【解释】在尊长面前说话,要低声细气;声音太低而听不清楚,也不合适。

26、进必趋,退必迟,问起对,视勿移。

【解释】,到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听,不可以东张西望。

27、事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。

【解释】对待别人的父辈,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

28、朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。

【解释】早上要比长辈起的早,晚上要比长辈睡的晚;人生易老,珍惜时光。

29、晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。

【解释】早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后,马上洗手。

30、冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。

【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧。

31、置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽。

【解释】放置衣服时,要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱。

32、衣贵洁,不贵华,上循份,下称家。

【解释】服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份,与家庭的情况相称。

33、对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。

【解释】对待饮食,不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量。

34、年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。

【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋。

35、步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。

【解释】走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬。

36、勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。

【解释】进门时不要踩在门槛上,站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可抖动。

37、缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱。

【解释】进入房间时,揭帘子、开关门的动作轻缓,不要发出声响;在室内行走,宽处转弯,不要撞到物品的棱角,以免受伤。

38、执虚器,如执盈,入虚室,如有人。

【解释】拿着空的器具,要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。

39、事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。

【解释】做事不要慌慌张张,忙中容易出错;不要畏惧困难,不可草率行事。

40、斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问。

【解释】打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪恶的事情,不要好奇过问。

41、将入门,问孰存,将上堂,声必扬。

【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了。

42、人问谁,对以名,吾与我,不分明。

【解释】屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁。

43、用人物,须明求,倘不问,即为偷。

【解释】借用别人的物品,要明着向人请求、征得同意;没有征得同意,擅自取用是偷窃行为。

44、借人物,及时还,后有急,借不难。

【解释】借人物品,及时归还;以后若有急用,再借不难。

45、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用。

46、话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。

【解释】话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧。

47、奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。

【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之。

48、见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。

【解释】没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播。

49、事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。

【解释】对不合理的要求,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。

50、凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

【解释】说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清。

51、彼说长,此说短,不关己,莫闲管。

【解释】不要当面说别人的长处,背后说别人的长短;不关自己的是非,不要无事生非。

52、见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。

【解释】看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上。

53、见人恶,即内省,有则改,无加警。

【解释】看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕。

54、唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。

【解释】唯有品德才学可以与人相比,不如别人,应当自我激励,修养德才。

55、若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

【解释】若是穿著饮食不如他人,不要攀比生气。

56、闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。

【解释】,如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去。

57、闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。

【解释】听到他人的称赞,唯恐过誉;听到别人的批评,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近。

58、无心非,名为错,有心非,名为恶。

【解释】不是有心故意做错的,,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

59、过能改,归于无,倘揜饰,增一辜。

【解释】,知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错。

60、凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。

【解释】,凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上。

61、行高者,名自高,人所重,非貌高。

【解释】德行高尚者,名声自然崇高;人们敬重他,并非他的容貌外表好。

62、才大者,望自大,人所服,非言大。

【解释】大德大才者,威望自然高大;人们佩服他,并非他会说大话。

63、己有能,勿自私,人所能,勿轻訾。

【解释】自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习。

64、勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新。

【解释】不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧。

65、人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰。

【解释】别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰。

66、人有短,切莫揭,人有私,切莫说。

【解释】别人的短处,切记不要去揭短;别人自私自利,切记不要去评说。

67、道人善,即是善,人知之,愈思勉。

【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善。

68、扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。

【解释】赞扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸。

69、善相劝,德皆建,过不规,道两亏。

【解释】互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

70、凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少。

【解释】取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少。

71、将加人,先问己,己不欲,即速已。

【解释】要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做。

72、恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。

【解释】欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。

73、待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽。

【解释】对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵。

74、势服人,心不然,理服人,方无言。

【解释】仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。

75、同是人,类不齐,流俗众,仁者稀。

【解释】同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少。

76、果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。

【解释】如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会查色献媚。

77、能亲仁,无限好,德日进,过日少。

【解释】能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少。

78、不亲仁,无限害,小人进,百事坏。

【解释】不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

79、不力行,但学文,长浮华,成何人。

【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人。

80、但力行,不学文,任己见,昧理真。

【解释】只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理。

81、读书法,有三到,心眼口,信皆要。

【解释】读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可。

82、方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。

【解释】做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问。

83、宽为限,紧用功,功夫到,滞塞通。

【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了。

84、心有疑,随札记,就人问,求确义。

【解释】不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案。

85、房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。

【解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐。

86、墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。

【解释】墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。

87、列典籍,有定处,读看毕,还原处。

【解释】书架取书,读完之后,放归原处。

88、虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。

【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补;想了解更多关于投资,总裁,领袖,管理,销售,两性关系,家庭,子女教育,健康方面的专业智慧吗?

89、非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志。

【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。

90、勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。

【解释】遇到困难或挫折时,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,而应该发奋向上,努力学习,不怕挫折,把失败当作成功之母,任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高,循序渐进也是可以达到的。孟子曰:舜何人也,予何人。

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