赠从弟翻译及原文
唐代诗人王维的《赠从弟》是一首优美的古诗，描绘了诗人对远方亲人的思念之情。以下是这首诗的译文和原文：译文：远送从弟之兰陵，天若有情天亦老。人间正道是沧桑，此事古难全。原文：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。孤身转战至今日，江海寄余生。接下来，我们将介绍如何翻译这首古诗。
★赠从弟 唐●李白 楚人不识货，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊？逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。
泛泛东流水，磷磷水中石 苹藻生其涯，华叶纷扰溺 采之荐宗庙，可以羞嘉客 岂无园中葵，懿此出深泽 其二 亭亭山上松，瑟瑟谷中风 风声一何盛，松枝一何劲 冰霜正惨凄，终岁常端正 岂不罹凝寒，松柏有本性 参考资料：其三 凤皇集南岳，徘徊孤竹根 于心有不厌，奋翅凌紫氛 岂不常勤苦。
赠从弟 [作者] 刘桢 [朝代] 魏晋 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。标签: 松树 言志 咏物 古诗三百首 国中古诗 诗 动植物 目的 其他 《赠从弟》译文 高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
【名称】《赠从弟》 【年代】东汉 【作者】刘桢 【体裁】五言古诗 【出处】《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》赠从弟刘桢 【其一】 泛泛东流水,磷磷水中石。 苹藻生其涯,华叶纷扰溺。 采之荐宗庙,可以羞嘉客。 岂无园中葵,懿此出深泽。 【其二】 亭亭山上松①,瑟瑟谷中风②。 风声一何③盛,松枝一何劲!
古诗《赠从弟》的全文是什么?
赠从弟 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！翻译：高高的松柏，屹立在高山之上，承受着来自山谷中的瑟瑟寒风。不论寒风刮得多么强大，松枝总是那么劲挺！即使面临着悲惨凄凉的冰雪景象，松柏依旧端正挺拔，痴心不改。
《赠从弟》其二 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲!冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒?松柏有本性。译文 高山上耸立着挺拔的松树，顶着山间呼啸而过的狂风。风声多么的猛烈，但是松树却很刚劲屹立不摇。任由它满天冰霜是多么的凛冽严酷，松树的腰杆终还是年端端正正的。
神完气足。附：赠从弟（一）泛泛东流水。磷磷水中石。苹藻生其涯。华叶纷扰溺。采之荐宗庙。可以羞嘉客。岂无园中葵。懿此出深泽。赠从弟（三）凤皇集南岳。徘徊孤竹根。于心有不厌。奋翅凌紫氛。岂不常勤苦。羞与黄雀群。何时当来仪。将须圣明君。
《赠从弟》三首为其众诗之著，第二首又为三首之最，诗为：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风，风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹凝寒，松柏有本性。”钟嵘的《诗品序》说：“曹公父子，笃好斯文；平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。”可见，刘桢文学创作的贡献之大。
古诗赠从弟的赏析
赠从弟 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！注：从弟，堂弟。【试题】⑴四两句诗中的两个一何,表达上各有什么不同？⑵全诗主要运用了哪种表现手法？表达了作者怎样的情感？
含义: ①从弟旧义,中古时期以同曾祖父不同父亲而年幼于己者的同辈男性为从弟。 ②从弟新义,唐宋以后以同祖父不同父亲而年幼于己者的同辈男性为从弟。
古诗《赠从弟》答案：古诗《赠从弟》是三国时期曹植所作，全诗主旨在于劝勉兄弟要有崇高的志向、坚强的意志和面对困难的勇气。诗中通过描述高树的傲骨风范，教导兄弟应对人生的风霜考验。体现出坚韧不拔的精神品质和对未来充满希望的乐观态度。
译文：高山上松树挺拔耸立，山谷间狂风瑟瑟呼啸。风声是多么的猛烈，松枝又是多么的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭到严寒的侵凌吗？不，是松柏天生有着耐寒的本性！原文：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。
赠从弟》魏晋:刘桢 亭亭山上松,瑟瑟谷中风。 风声一何盛,松枝一何劲。 冰霜正惨凄,终岁常端正。 岂不罹凝寒,松柏有本性。 注释: 亭亭:高耸的样子。
赠从弟原文及翻译
赠从弟原文及翻译如下：
原文：
泛泛东流水，磷磷水中石。苹藻生其涯，华叶纷扰溺。采之荐宗庙，可以羞嘉客。岂无园中葵？懿此出深泽。
译文：
山涧里溪水顺畅地向东流去，溪水清澈，水中的石头清晰可见。
苹藻这些水草在水边默默地生长，十分茂盛，随着微波轻轻荡漾。
采集它们可以用作宗庙祭祀，可以进献给尊贵的宾客。
难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗？这是因为苹藻来自幽远的水泽，更加美好、可贵。
陈柞明评论刘桢的诗，用了"翠峰插空，高云曳壁"的精妙比喻(《采菽堂古诗选》)。《赠从弟三首》确实当得起这样的赞美。作为咏物诗，这三首对苹藻、松柏、凤凰虽然着笔不多，却都是画龙点睛，使它们个个风骨棱然。
这正是诗人自身高洁之性、坚贞之节、远大怀抱的写照。倘若他自身没有这种"挺挺自持"的气骨，就不能将这类无情之物铸造得如此“高风跨俗”、富有生气。
诗人运笔也摇曳多姿、富于变化：咏苹藻，则映衬抑扬、着色清淡，正适宜表现它的淡泊高洁之性；赞松柏，则辞气壮盛、笔力遒劲，正可与它的抗风傲霜之节并驱；歌凤凰，则笔势宕跌，飘逸多姿，正显现了凤凰奋翅高举的远大志向和潇洒身影。
仅从咏物这一点看，它们继承了屈原《橘颂》的创作经验，又表现了张戒所说“咏物之工，卓然天成”(《岁寒堂诗话》)的妙处。
