想了解“穷则变，变则通，通则久”具体含义?
《易经》名言:“穷则变,变则通,通则久”,说的是事物处于穷尽局面则必须变革,变革后才会通达,通达就能长久。
穷则变，变则通，通则久，这句话出自《周易》。2. 《周易-系辞》下记载：“易，穷则变，变则通，通则久。”这表明天意护佑，无所不利。3. 这句话反映了古代朴素唯物主义思想，指出当道路不通时，应寻求变革。4. 变革之后，道路将会畅通无阻，从而能够持续长久。
这句话说的是:穷极则变化,变化则通达,能通达,则能恒久。任何事物发展到了极点,就要发生改变,才能保证事物能够顺畅地发展下去,延续其生命力。
穷则变，变则通，通则久 这句话是中国古代哲学思想中的一句名言，表达了一种关于变化、适应和发展的智慧。穷则变：指的是在困境或不利的情况下，必须寻求变化。这里的“穷”并非指贫穷，而是指遇到困境、瓶颈或问题。当面临困境时，如果不寻求改变，就可能陷入僵局。因此，变化是突破困境的关键。
历代圣王先后继起，会通改变前代的典章制度，使百姓进取不懈，神妙地化用变通之理，使百姓各得其宜。寓意事物到了窘困穷尽的时候就应当有所变化，变化之后才能通达，通达之后才能长久。出自《周易系辞下》，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
“穷则变,变则通,通则久”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点
“穷则变，变则通，通则久”出自《易经》。意思是事物处于穷尽局面则必须变革，变革后才会通达，通达就能长久。唯物辩证法认为，一切事物都是变化发展的，变化是永恒的。这句话强调事物的动态魅力、发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革，体现了辩证法的思想。
穷则变变则通通则久的意思是：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。出自：西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》。
穷则变，变则通，通则久的意思是：事物发展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。
穷则变，变则通，通则久的意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。
意思:遇到问题了就要试图改变,改变了问题就可以解决,解决了就可以长久的保持下去。 出自《周易-系辞下》:易穷则变,变则通,通则久。
穷则变变则通通则久的意思 穷则变变则通通则久的意思解释
释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。
出自《周易-系辞》下:“易,穷则变,变则通,通则久。”是以自天佑之,吉无不利。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。
你好,这个说得是事物的发展与变化,意思是:事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。
易穷则变的意思是，事物发展到了极点，就要发生变化。变则通的意思是，发生变化，才会使事物的发展通畅、不受阻塞。通则久的意思是，不受阻塞，事物才能长久发展。说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。
【原文】穷则变，变则通，通则久 【出处】《周易·系辞下》【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，就会使失误的发展不受阻塞。 说明正站在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。
穷则变变则通通则久的意思是什么？
穷则变，变则通，通则久出自《周易·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。
穷则变，变则通，通则久是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。
不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。
扩展资料
穷则变，变则通，通则久赏析：
《周易》是五经之一，记载了中国人对自然规律的理解和探索。其中提到的“穷则变，变则通，通则久”概括了自然变化的一个基本特征：万事万物发展到一定阶段，就会遇到瓶颈，原先曾经有利的条件也会成为进一步发展的障碍。
这时就要主动调整、主动变化，在调整和变化中寻求到新的发展路径，通过不断的动态调整，以保证工作、事业能够稳定持续地发展。
释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。
一、出处
西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》
二、原文（选段）
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。
三、译文
神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会的演进，日趋繁荣，旧日的典章文物制度，已不敷使用，所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王，为了使人民过安定生活，因此，随着时代而不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。
易学的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。能循此变通的原则，何事不成？所以有如天助一般，当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。是取象于乾坤两卦的现象。
引申含义
正所谓“改革开放只有进行时没有完成时”。世界变化日新月异、民众诉求水涨船高，改革的时间和空间约束将进一步增强，推进改革的挑战日益增多、难度日益加大。但更要看到，改革没有退路、不改不行。
在这个意义上，今天的改革，要跟得上人民群众的殷切期待，要与转型期的风险赛跑，与解决问题的时间窗口赛跑。
只有克服“改革疲劳症”，防止“改革疑虑症”，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱，我们才能牢牢把握改革主导权，始终掌握发展主动权，让人民享有更多改革成果，让国家获得更快发展进步。
