幼学琼林全文带拼音及解释
幼学琼林 · 卷一 · 天文 混沌 (hùn dùn) 初 (chū) 开 (kāi) ,乾坤 (qián kūn) 始 (shǐ) 奠 (diàn) 。
幼学琼林全文及解释是混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
《幼学琼林》全文 · 卷一 · 【天文】 混沌初开,乾坤始奠。 气之轻清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。 日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
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《幼学琼林》全文及译文:混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。【译文】混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天,厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
《幼学琼林》全文及解释是什么?
羊角:《庄子》“有鸟名鹏,翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭:《淮南子》“雷以电为鞭,电光照处,谓之裂缺”青女乃霜之神,素娥即月之号。素娥:即嫦娥。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。 律令:《搜神记》“律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼”。阿香:雷部推车之鬼。
《幼学琼林》全文及解释如下:原文:混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为太阳之精,月为太阴之精,星为五行之精。解释:混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。
“肝胆相照幼学琼林”出自于《左传》,意思是好朋友之间要像肝和胆一样密切配合、彼此信赖,就像幼时在琼树林下学习一样。
《幼学琼林》全文及译文: 混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。 【译文】混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。
《幼学琼林》“民之失德”的相关文字是:民之失德,乾糇以愆;他山之石,可以攻玉。落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。翻译成现代汉语是:人们如果丧失道德,朋友间连干粮这样的小事情也可能引来纠纷;别的山上的石头可以用来雕琢玉器。
幼学琼林全文带拼音及解释
幼学琼林全文带拼音及解释如下:HùndùnchūkāiqiánkūnshǐdiànqìzhīqīnɡqīnɡshànɡfúzhěwéitiānqìzhīzhònɡzhuóxiànínɡzhěwéidìRìyuèwǔxīnɡwèizhīqīzhènɡtiāndìyǔrénwèizhīsāncáirìwéizhònɡyánɡzhīzōnɡyuènǎitàiyīnzhīxiànɡ。混沌初开,乾坤始奠。
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幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉。 本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
《幼学琼林》全文及译文: 混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。 【译文】混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。
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天下没有不是的父母,世间最难得的是兄弟。必须保持同胞的情谊,互致同气连根的荣光,切莫损伤手足的交往与情分。
幼学琼林
《幼学琼林》 最初叫《幼学须知》,一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在 清朝 的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。
《幼学琼林》全文及解释(卷三) 岁时 【原文】 爆竹一声除旧,桃符万户更新。 履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。
意思: 希望人能原谅你的过错,要对别人说“海涵”。 感谢别人对你的恩惠,说“河润”。 本来没什么事,就被别人造谣诬蔑了,称之“平地风波”。
《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。
这句话出自《幼学琼林》语出《幼学琼林·身体》,应读成“笑人齿缺,曰‘狗窦大开’。”大意是:笑人家牙齿缺了,(那嘴)象个狗洞大开着。这个故事选自《世说新语·排调》。
幼学琼林有几个版本?
共有八个版本的《幼学故事琼林》 其中木刻本四种:雾阁文林堂、光绪甲申年崇文堂、光绪癸卯年古香阁《真本改良绘图幼学故事琼林》、民国古香阁《真本改良绘图。
老幼寿诞 身体 衣服 卷三 人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富 疾病死丧 卷四 文事 科第 制作 技艺 讼狱 释道鬼神 鸟兽 花木 参考 溪山朗月:幼学琼林全文 ( langyue/qrsh/YouXueQiongLin/ )问题六:幼学琼林全文及解释.多少钱,那儿有买 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物,作者程允升。
意思是:莲花高雅是花中的君子。 出处:《幼学琼林·卷四·花木》 原文: 莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。
书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故。
《幼学琼林》全文解释及译文是什么?
《幼学琼林》全文及译文:
1、混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
【译文】混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天,厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
2、日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。
【译文】太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主,月亮是太阴的精华象征。
3、虹名螮蝀,乃天地之婬气;月里蟾蜍,乃皓魄之精华。
【译文】长虹又称为螮蝀,是天地之气交汇浸婬而形成的;月宫里的蟾蜍,是月亮的精华所凝聚而成的。
4、风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
【译文】风将要扬起的时候,石燕就成群的飞起;天将要下雨的时候,商羊(一足鸟)就会出来飞舞。
5、旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭;青女乃霜之神,素娥即月之号。
【译文】盘旋屈曲的狂风,仿佛弯曲的羊角,闪烁的电光划破长空,如同雷神挥动着鞭子;青女是主管降霜的神灵,素娥就是嫦娥,也是月亮的别名。
6、雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆,雪神乃为滕六。焱火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
【译文】雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令,专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆,雪神为滕六,欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈,飞廉、箕伯则是风神。
7、列缺乃电之神,望舒是月之御。甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹彼苍,悉称上天。
【译文】列缺是照耀电光的神灵,望舒为月宫里的御车之神;甘霖和甘澍都是指及时雨;玄穹和彼苍都是上天的通称。
8、雪飞六出,预兆年丰;日上三竿,乃云时晏。
【译文】飘飞下来的雪花都是六角形的,可以用来预卜年岁的丰收;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。
9、蜀犬吠日,比人识见甚疏;吴牛喘月,嘲人畏惧太过。
【译文】蜀地(四川)因山高少日,所以当地的狗看见太阳,就对着太阳狂吠,是比喻人见识太少,少见多怪。吴(江苏)地的水牛看见月亮便气喘吁吁,用来嘲笑世人恐惧的太过分了。
10、望切有若云霓,恩深莫如雨露;参商二星,每出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
【译文】期盼之心殷切,好比大旱之年企盼天空的云霓;恩泽深厚,如同万物得到雨露的滋润;参星与商星此出彼没,永远没有机会相见;牛郎和织女隔着银河相望,每年七月初七的夜晚才能相会一次。
11、羿妻奔于月窟,号为嫦娥;傅说死后精神,托于箕尾。
【译文】后羿的妻子嫦娥成仙后升天,飞奔到月宫里;殷高宗的贤相传说,他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
12、戴月披星,谓奔驰于早夜;栉风沐雨,谓劳苦于风尘。
【译文】披星戴月是说早晚不停的奔波,整日操劳非常艰苦;栉风沐雨是说奔波在外,不避风雨的辛苦经营。
13、事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃谓阳春有脚。
【译文】事情在无意中完成好像浮云的无心出岫;恩泽广泛的施行,好像阳春滋长着万物一样。
14、馈物致敬,敢效献曝之忱;托人转移,全赖回天之力。
【译文】送礼物给人家,要自谦说聊表献曝的诚意;托人挽转情势,要说全靠您的回天之力。
15、感救援之恩曰再造,颂再生之德曰二天;势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
【译文】感谢他人援救的恩情叫做再造;称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固,实则容易消亡的情势或权力,好像冰山见到太阳一样;事物悬殊极大,相去甚远如同天和地一样,可称为天壤之别。
16、晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符。心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。
【译文】贤德之人因稀少罕见,比喻为早晨的星星;之云亦云,所说的言语都相似,则用雷同来形容。心里太过忧虑,好像杞人担心天要塌下来一样;做事不自量力,和夸父追逐太阳一样毫无差别。
17、赵盾如夏日之可畏,赵衰如冬日之可爱。
【译文】赵盾之为人,如夏日的太阳一样,威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼,如冬日的阳光一样和蔼可亲。
18、齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜。父仇不共戴天,子道须当爱日。
【译文】汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死,上天因而震怒,三年都不下雨;战国时候邹衍被屈捕下狱,六月的盛暑天气,忽然飞起霜来;杀父之仇必报,不愿和仇人共同站立在天地之间;为人子女者应尽孝道,要珍惜父母健在时,能诚心奉养父母的日子。
19、盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,致召夫景星庆云之祥。
【译文】太平盛世之时,百姓安居乐业,所以能在光天化日之下快乐的嬉游;太平时期有才德的皇帝能感召上天,而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。
20、夏时大禹在位,上天雨金;春秋孝经既成,赤虹化玉。
【译文】夏朝时大禹平治水患,功劳齐于天地,使上天接连着下了三天黄金雨;孔子编纂了春秋和孝经这两部书,赤虹从天而降化为黄玉。