春风不度玉门关意思
春风不度玉门关的意思：原来玉门关一带春风是吹不到的啊。度：越过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。“春风不度玉门关”是一句诗，出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
所以春风不度玉门关的度是越过的意思。春风不度玉门关这句诗的意思是春风根本吹不到玉门关外。出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
春风不度玉门关 诗意：原来玉门关一带春风是吹不到的啊。度：越过。
春风不度玉门关度是什么意思春风不度玉门关中度是越过的意思。这句诗的意思是春风根本吹不到玉门关外。出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。
“春风不度玉门关”中的“度”是一个动词，表示越过、超过。整句话的意思是，春风无法越过玉门关。在中国古代，玉门关是一个重要的关隘，也是丝绸之路的重要节点。由于它地处干燥气候带，自然环境恶劣，春风无法越过它，因此有了“春风不度玉门关”的说法。
春风不度玉门关中“度”的意思是越过。这句诗的意思是春风根本吹不到玉门关外。出自唐朝王之涣的《凉州词》。原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。意思：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
春风不度玉门关的度是什么意思
凉 州 词 [唐]王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”的意思为：羌笛啊羌笛，你何必要奏那哀怨的《折杨柳》呢！要知道，玉门关外春风不到，就是想折一枝杨柳来寄托对亲人的思念也是不可能的。
度:吹到过。 不度:吹不到的意思。 春风不度玉门关。 意思:原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 出自:唐。王昌龄王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉... 度:吹到过。
渡不符合当时的情景。春风不度意思是春风还没有越过;就是说:春天还没有到来，渡指通过水面通过，所以不用渡。出自唐朝王之涣的《凉州词》:黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春风不度玉门关中“度”的意思：越过。春风不度玉门关度的意思：原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
王之涣《凉州词》中的这两句诗意思是：羌笛中虽然吹着折杨柳的曲调,可是玉门关外,是春风吹不到的地方,哪里会有杨柳呢?
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思
凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。[注释]1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。2．黄河远上：远望黄河的源头。3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。5．羌笛：羌族的一种乐器。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。[注释]1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。2．黄河远上：远望黄河的源头。
不是“春风不渡”，是“春风不度”。字面意思是：春风还没有越过；就是说：春天还没有到来。度：过、度过、越过。出自唐朝王之涣的《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“春风不度玉门关”的意思:原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。
怨：埋怨 度：越过 运用了拟人的修辞手法，怨和度分别赋予羌笛春风人性感情与动作,将之拟人化。作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
春风不度玉门关的意思是什么？
1、这句诗的意思是：春风根本吹不到玉门关外。
2、原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
4、出处：唐代王之涣的《凉州词》。
1、春风不度玉门关中“度”的意思是越过。这句诗的意思是春风根本吹不到玉门关外。出自唐朝王之涣的《凉州词》。
2、原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、意思：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
这题我会！春风不度玉门关的意思是春风根本吹不到玉门关外。
这首诗的出处是《凉州词二首·其一》，作者是王之涣。
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
注释：
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264厘米）。
羌笛：属横吹式管乐。羌笛在汉代就已经传入甘肃、四川等地了，是唐代边塞上常见的一种乐器。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
作者简介：
王之涣（688-742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。
创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
赏析：
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
