岁寒然后知松柏之后凋也下一句是什么?
原文】 9·28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【译文】 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”【评析】 孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。
答案：子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：只有经过了寒冷的冬天，我们才能知道松柏不会凋零，依然保持着翠绿的本色。形象地表达了松柏坚韧不拔、顽强不屈的品格，能够在寒冷的岁月中仍然展现出勃勃生机。
意思是:孔子说:碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后凋谢的.道理是只有经历了严寒酷暑,才能显出英雄本色.是论语里的.论语,即记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一.凋:凋谢.语文书上是这样说的。
该句出自：《论语 子罕》——“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。释义：【到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的】。【比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质。】李敖认为松柏是不凋零的，并引证据典加以说明，因此“后凋”即“不凋”，“后”即“不”，我这同意这种看法。
【原文】 子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"【译文】 孔子说："天冷时，才知道松柏最后凋谢。
意思是到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。 比喻有修道的人有坚韧的力量,耐得住困苦,受得了折磨,不至于改变初心。
岁寒然后知松柏之后凋也是什么意思 岁寒然后知松柏之后凋也的解释
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。出自《论语.子罕》。大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”孔子认为，人是要有骨气的。
出处：该句出自《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”释义：这句话的意思是，只有经历了严寒的冬季，才能看出松柏是最后才凋零的。这比喻了只有在艰难的环境中，才能真正显现出人的品质。李敖对这句话的解释有所不同，他认为松柏是不凋零的，并引证据典加以说明。
【出处】《论语·子罕》。【大意】到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。【提示】两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！
出自《论语·子罕》：“子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”白话译文：只有在寒冷的冬天，才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。意思是到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
释义：孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。出自论语——子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。””岁寒，是每年天气最寒冷的时候。雕，通“凋”，凋零。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”孔子说：“到了一年中寒冷的季节，这样以后才知道松树和柏树是最后凋谢的."岁：年之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。
子曰岁寒然后知松柏之后凋也翻译
子曰岁寒然后知松柏之后凋也的翻译是：天气寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。语出《论语子罕》，然指的样子。在这里表的时候。本篇共包括31章，涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外，还记述了孔子的某些活动。子曰岁寒然后知松柏之后凋也的翻译是：天气寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。
子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也"，这句话揭示了一个深刻的道理：在寒冷的季节里，我们才能观察到松柏在严冬中依然挺立，展现出坚韧不屈的特性。这不仅是对松柏耐寒品质的赞美，更象征着在艰难困苦中，真正的栋梁之材和君子才会显现其价值。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也的翻译是，孔子说：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落，是最后凋零的。其中的岁寒，是指每年天气最寒冷的时候。雕通“凋”，是凋零的意思。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
孔子曾说：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这句话在寒冬时节揭示了一个深刻的道理：在严酷的冬季，只有松树和柏树依然挺立，不因寒冷而凋零，它们展现出坚韧不拔的特性。这里的“岁寒”代表一年中最艰难的时刻，而“凋”则意味着凋谢或衰败。
它的意思是:到了寒冷的冬天才知道松树和柏树是最后凋零的.启示是:路遥知马力,日久见人心.只有坚持到最后的人。
岁寒,然后知松柏之后凋也的意思是什么？
1、意思：孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”孔子以松柏不凋来比喻一个人品格志向坚定不移，经得住考验。后人遂以“松柏之志”代指坚贞不移的志节。
2、出处：出自《论语·子罕篇》。
3、释义：
在《论语》中，孔子的这句话最富有诗意。 岁无严寒，无以知松柏：世无坎坷，无以知人杰。在寒冬飞雪之时，其他树木的枝叶早已凋零，生气消无，只右松柏傲然独立，青枝挺秀，无所畏惧。
人生的道路曲折漫长，有坦途，有险峰，只有无所畏惧的勇士，才能笑傲面对，一往无前，达到无人之境，领略无限风光。
扩展资料：
论语子罕篇读后感：
孔子平常很少讲“利”。所谓“利”，现代的观念每每就只对钱财而言，而在这里的内容，同时也具有“利害关系”的意思。
春秋战国期间，人与人之间的来往，国与国之外交，随时随地都在利害的观点上。我们知道中国的法家，荀子、韩非子，尤其韩非子有一篇《说难》，就谈到说话之难。
在春秋战国时候还没有考试，人要取得功名富贵、事业地位，多半要靠游说。所谓游说之士，并不是乱吹就行，必须要学问渊博，同时具备丰富的现代知识。
去见各国的领导人，拿出个人的特别见解，指出当时的利害关系，所谓动之以利害，取得人主的信任，就可荣获功名地位。所以这句话中“利”字的涵义，我们先要了解。对人“说之以利害”，几乎没有人不动心的，人生能做到对一切名利无动于衷，就是真正最高的学问。
由这一篇书看，孔子讲利害，只是很少讲。如果我们想象到一个圣人，绝对不讲利害关系，那也是过分地“高推圣境”，是绝不可能的事。
