鹊桥仙 秦观翻译
《鹊桥仙》秦观翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。不是辛弃疾所作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
《鹊桥仙》翻译 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
译文: 也曾经意气风发的年少时节看遍了长安美景,之后却又不将他们放在眼里,一夜就便忘却。 这是2句不同的诗句组合而成。
翻译：细薄的云彩巧妙地变幻，流星传递着相思之恨，银河宽阔遥远，悄悄地隔开两人。2. 原文：金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。翻译：金色的秋风和宝石般的露水一次相遇，就胜过了人间无数的平凡时光。3. 原文：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
鹊桥仙秦观的原文和翻译,是翻译
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。白话译文 纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
秦观《鹊桥仙》词(纤云弄巧)赏析 《鹊桥仙》,是宋代词人秦观写的一首咏七夕的词。《鹊桥仙》是这首词的调名,同时也是词的题目。
感情专一,至死不渝的古诗: 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。——宋代 婉约派词人秦观《鹊桥仙》 翻译:只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生。
翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
《鹊桥仙》翻译：秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回忆各回鹊桥两头的路。如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。《鹊桥仙》注释：鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。
《鹊桥仙》古诗原文及翻译如下：原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
辛弃疾少临江仙试条释义?
句:当记小窗风雨... 山林:山石林泉,喻在野为隐。 ③“只消”三句:谓但愿秋饮如甘露之美酒,夜吟如冰雪之诗句,悠闲过此一生。
鹊桥仙古诗翻译如下：《鹊桥仙》对照翻译：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度：彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数：鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。
翻译：纤薄的云朵巧妙地变换形状，无数的星星传递着相思的愁恨，银河两岸相距多么遥远而暗中渡过。当秋风与白露相逢之际，胜过无数人间恩爱相逢的瞬间。温柔的情意如同水一般流淌，难得的约会像是梦一样短暂，如何能够忍心回头看从鹊桥归来的路。只要两人的感情能够长久，又何必贪求朝朝暮暮的相守呢？
译文:纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
在秋风白露的七夕相会。 出自:《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观〔宋代〕 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
秋夕七夕鹊桥仙的译文?
原文如下: 秋夕七夕鹊桥仙 范成大 〔宋代〕 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。 相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。
此谓家中新增添了美女,以贺新婚。 拼音:hóng xiù tiān xiāng 出处:宋·赵彦端《鹊桥仙·送路勉道赴长乐》“留花翠幕,添香红袖,常恨情长春浅。
诗经女孩最爱的诗词,不是李白,不是杜甫,不是白居易,诗经女孩独爱诗经!但中国诗词十首岂能够,列一些大家耳熟能详的,一起来欣赏吧!
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的意思是:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
整首词通俗易懂，余味无穷，使读者可以感受到爱情的美好，取得了极好的艺术效果。原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙》原文及翻译
鹊桥仙[宋]秦观。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
在平日的学习、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是我为大家收集的秦观《鹊桥仙》原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《鹊桥仙·纤云弄巧》原文
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《鹊桥仙·纤云弄巧》翻译
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
《鹊桥仙·纤云弄巧》注释
⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
⑸忍顾：怎忍回视。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。
《鹊桥仙·纤云弄巧》赏析
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
作者简介
秦观（1049—1100），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，1094—1098）后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。
秦观《鹊桥仙》教案
【教学目标】
1、感受秦观婉约的词风。
2、鉴赏本词的情致理趣。
【重难点分析】
这首词取材于人们所熟知的牛郎织女的民间传说，理解起来难度不大。背诵也不难，指导抓住关键句和韵脚，掌握两组对仗的关系就可背诵下来。
【课时安排】
0.5课时
【教学步骤】
一、导入新课：
“七夕”是一个美好而充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。相传这天夜晚（阴历七月初七）是分居银河两侧的牛郎织女一年一度相会的日子。这个汉魏以来就流传的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中，最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则要推秦观的《鹊桥仙》了。
秦观（1049~1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（1085）进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧堂，多次遭受打击，最后贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛雀，有《淮海词》。秦观为苏门四学士之一（其余三学士是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写柔情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。
二、诵读，直译：
轻云变幻奇巧，流星传达离别之恨，牛郎织女暗夜渡过天河。在秋风吹拂玉露笼罩的夜晚相逢一次，便胜过人间的无数相会。柔美缠绵的感情像水一样难分，美好的相会时期如在梦里，哪里能够忍心回看那鹊桥归路。两人的`感情若是长久之时，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚！
三、名句赏析：
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”蕴含着一个怎样的哲理？
明确：这两句是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是尽管相会短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱、永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”吗？这里包蕴着短暂与永恒的辩证法，也有词人注重高质量的爱情观。
四、小结：
全词写的是牛郎织女七夕一相逢的神话爱情故事。句句写天上事，句句写牛郎织女事，但读者同时感受到词人句句在写人间，处处在以牛郎织女之情喻人间之情。词意蕴藉精警，天人相应，情境优美，实为传诵不衰之千古抒情绝唱。
五、背诵：
秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
品读《鹊桥仙》北宋。秦观
【注释】
鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事，始见欧阳修词。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
金风：秋风，秋天在五行中属金。
玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾：怎么忍心回顾。
【译文】
彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。
纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。
团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。
莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。
莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。
只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【赏析】
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
