典故纪闻目录
《典故纪闻》中记录了明朝各个朝代的重要事件，从序卷一的洪武朝开始，依次深入，直至卷十八的隆庆朝。在序卷一至卷五中，详细描绘了朱元璋的洪武朝，皇后马氏以其独特的见解，提出了对财富的深刻理解。
刚正不阿的人是包拯，意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。出自《典故纪闻》，刚正不阿之人：包拯、有”粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间“的于谦、“矢志报国，屈死风波亭”的岳飞等。宋朝的包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天长知县时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。
典故是历史文化遗产的重要组成部分，纪闻则是记录历史事件的史书，以典故纪闻的形式把历史文化遗产和历史事件记录结合在一起，展现出历史的丰富性和深厚的文化底蕴。典故纪闻的记载可以让我们更好地学习和了解历史，增强我们的文化自信心。
《皇明典故纪闻》初版于万历时期，后经王灏辑录《畿辅丛书》、《丛书集成初编》等书收录。现今，依据北京图书馆收藏的《皇明典故》版本，进行了标点并重新印行。此书在质量和校对上经过了严谨处理，确保了内容的准确性和完整性。
典故纪闻的介绍
《典故纪闻》是明代余继登编著的一部典籍，作品涵盖了明代政治、经济、典章制度等方面内容。
研究明代历史，特别是政治、经济和典章制度，典故纪闻这部著作具有不可或缺的价值。其中一些鲜见或详细的史料，使其在历史研究中显得尤为珍贵。例如，卷二中提到，明朝初期，中书省实施的役法规定每顷田地需出一名丁夫，不足者需从其他田地补充，这导致了民众的极度疲惫。
卷三卷四卷五卷六（卷六至卷七记永乐朝事）卷七卷八（记洪熙朝事）卷九（卷九至卷十记宣德朝事）卷十卷十一（卷十一至卷十三记正统、景泰、天顺朝事）卷十二卷十三卷十四（卷十四至十五记成化朝事）卷十五卷十六（记弘治、正德朝事）卷十七（记嘉靖朝事）卷十八（记隆庆朝事）《典故纪闻》一。
刚正不阿出自《典故纪闻》。明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”《典故纪闻》是明代余继登编著的一部笔记，作品涵盖了明代政治、经济、典章制度等方面内容。
劳民伤财下一句是什么
下一句是：自此始矣。出处：清·余继登《典故纪闻》卷二。原文：天下闻风皆争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。重点词汇：劳民伤财 ［成语解释］既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。［典故出处］清·余继登《典故纪闻》卷二：天下闻风皆争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。
意思:三个一群、五个一伙地聚在一起。 出处 明·余断登《典故纪闻》:“三五成群;高谈嬉笑。
三五成群 sān wǔ chéng qún 【解释】几个人、几个人在一起。 【出处】明·余继登《典故纪闻》卷十二:“三五成群,高谈嬉笑。
意思是刚强正直，不阿谀逢迎，无偏私。出自《典故纪闻》。成语出处：明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”成语用法：联合式；作谓语、定语；指刚强正直，不逢迎。示例：浦安修《赤子之心》：“他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。
三五成群 （成语）成语。出自明·余继登《典故纪闻》。形容一伙一伙的人，几个人几个人聚在一起。做谓语、状语。
三五成群:几个人、几个人在一起。 出处:明·余断登《典故纪闻》:“三五成群;高谈嬉笑。” 例句:夏日的傍晚,人们三五成群在大街上乘凉。
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三五成群 [sān wǔ chéng qún] [解释] 几个人、几个人在一起。 [出自] 明·余继登《典故纪闻》卷十二:“三五成群,高谈嬉笑。
刚正不阿 【拼音】:gāng zhèng bù ē 【解释】:阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
”太祖听后非常高兴：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到将来要发生的。今天思颜看见我现在能这么做，而顾虑我之后不能继续这么做，我相信你一定能够效忠于我。”于是赏赐金币给宋思颜。
应该是“三五成群”。三五成群,汉语成语,拼音为sān wǔ chéng qún,形容一伙一伙的人,几个人几个人聚在一起。
三五成群意思?
【成语】:三五成群 【读音】:sān wǔ chéng qún 【释义】:三五成群就是三个、五个的人在一起;形容一伙一伙的人,以几个人组成在一起。
【出处】：明·余继登《典故纪闻》卷四：「顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。」 【释义】：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
奉天承运皇帝诏曰是从哪个朝代开始才有的：明朝。明太祖于加强中央集权不遗余力,太祖以为自己的统治出至天意,余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行,非敢自专也。”因而其诏书的开头就是奉天承运,明代礼仪明文规定。
三五成群 sān wǔ chéng qún 【解释】几个人、几个人在一起。 【出处】明·余继登《典故纪闻》卷十二:“三五成群,高谈嬉笑。” 【结构】主谓式。
九个3,九个5,打一成语——三五成群。 三五成群 sān wǔ chéng qún 【解释】几个人、几个人在一起。
最终病倒。他在官场生涯中以忠诚和坚韧著称，且对朝章典故有深入研究。他的学术成果颇丰，最知名的作品有《典故纪闻》和《淡然轩集》，这两部著作均被《四库总目》收录，流传于后世，成为研究明代历史的重要资料。尽管他在世时未能看到自己的建议被采纳，但他的贡献和精神仍为后人所铭记。
典故纪闻的目录：
《典故纪闻》是明代余继登编著的一部典籍，作品涵盖了明代政治、经济、典章制度等方面内容。
典故纪闻一书，为研究明代的政治、经济，尤其是关于典章制度等方面提供了有用的史料，有些史料不见于它书的记载，或它书记载不详，就更值得重视了。 本书具体的内容，卷二记载：国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之。卷十五记载官吏俸禄将粮食折合成布匹计算：每阔布一匹，折合米四十石。成化十六年户部议减，改折为三十石，还相当白银三十两之数；卷十八记嘉靖初年边费，每年二十九万两白银，以后竟递增到二百五十一万两。明中叶以后吏治的腐败，边防的吃紧，于此可见一斑。本书初刻于明万历时，后来《丛书集成》又几经排印出版。今有：《典故纪闻》中华书局“元明史料笔记丛刊”1981年版；典故纪闻书目文献出版社1995年版；《典故纪闻》上海古籍出版社《明代笔记小说大观》2007年版。
序卷一（卷一至卷五记洪武朝事）卷二 卷三卷四卷五卷六（卷六至卷七记永乐朝事）卷七卷八（记洪熙朝事）卷九（卷九至卷十记宣德朝事）卷十卷十一（卷十一至卷十三记正统、景泰、天顺朝事）卷十二卷十三卷十四（卷十四至十五记成化朝事）卷十五卷十六（记弘治、正德朝事）卷十七（记嘉靖朝事）卷十八（记隆庆朝事）《典故纪闻》一则马皇后听说元朝府库里的财宝运到都城，便问明太祖（朱元璋）说：“得到元朝府库里什么东 西？”太祖说：“珍宝财物。”皇后说：“元朝有这些珍宝，为什么无法守护而丢失？看来财宝不是珍宝，而帝王却有他自己的珍宝。”太祖说：“皇后的意思，我知道了，只是说得贤人才是得宝。”皇后说：“我往往看到人家产业丰厚就骄横起来，时运顺利就贪图安逸。家与国虽不同，但它们的道理没有什么两样。所以世代传说：奇技淫巧是亡国的工 具，珠宝玉器是毁坏人心的毒药，这话说得真对。只有得到贤明而有才能的人，早晚得以开诚忠告，君臣共同保住江山，这才是最珍贵的财宝！”
