示儿 陆游一共有多少首?
一首。《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首诗,是诗人的绝笔。
示儿的情感是: 此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀,表现了诗人一生的心愿,倾注了诗人满腔的悲慨,既有对抗金大业未就的无穷遗恨。
《示儿》是南宋著名爱国诗人陆游的作品,写于嘉定三年(1210年)春。当时陆游已是89岁高龄了,是重病在床时写给儿子的一首绝笔诗,也是遗嘱。
【示儿】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。注词释义 示儿：写给儿子们看。元知：原本知道。元，通“原”。九州：指中国。古代中国分为九州。同：统一。王师：指南宋军队。定：平定，收复。中原：指淮河以北被金人侵占的地区。家祭：祭祀家中先人。
《示儿》 【宋】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
陆游《示儿》全诗翻译及赏析
从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。赏析 ：这首诗是陆游的绝笔。
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。示儿,可以说写国仇家恨的诗歌代表。
《示儿》这首诗，诗人的遗愿是：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首七言绝句。原文 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文 原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。
《示儿》为宋代陆游所作，原文与翻译如下：原文：宋·陆游《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
首句表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。 第二句描写诗人的悲怆心境。
陆游示儿原文和译文如下：原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文：原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！注释：示儿：写给儿子们看。万事空：什么也没有了。
陆游《示儿》及赏析
《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。文学赏析 此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。
原文：示儿 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【注释】 1. 示儿：给儿子们看。 2. 但：只。 3. 九州同：祖国统一。 4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。 5. 家祭：对祖先的祭祀。 6. 乃翁：你的父亲。
死去元知万事空,但悲不见九州同。 译: 我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首七言绝句,是诗人的绝笔。
陆游写示儿给的不是单指哪个儿子,是写给儿子们的。 《示儿》为陆游的绝笔诗,作于宋宁宗嘉定二年十二月(1210年元月)。
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。首句“死去元知万事空”。
陆游的《示儿》这首诗和诗意是什么
《示儿》南宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。诗意：此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
然而诗人对于北定中原、统一祖国又始终怀有不可动摇的信念，他坚信这一理想终会实现。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终的嘱托，也是他一生的心愿，并表达了他统一祖国的坚定信念。这与南宋爱国将领宗泽临终“三呼渡河”心意相同。
南宋时期,是陆游的绝笔诗,他毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击,但爱国热情始终没有消减。
《示儿》中诗人的临终遗憾是没有看见祖国统一，叮咛儿子在国家收复中原的时候要举行家祭告诉他。《示儿》的作者是宋代诗人陆游，原诗为：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
示儿 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。[注释]示儿：给儿子们看。元：本来。元同“原”.但：只，副词。九州：指中国的领土。同，指一统江山。中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。家祭：旧俗后辈对先人的祭奠（diàn）。乃翁：乃，代词，你。
《示儿·陆游》原文与赏析
陆游示儿原文和译文如下：原文：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
嘉定二年(1209)十二月二十九日，八十五岁的爱国诗人陆游于山阴故乡溘然长逝。临终前诗人写下这首绝笔诗，倾诉了渴望恢复中原的理想，表达了统一祖国的坚定信念。
陆游在即将离开人世的最后时刻，并不象一般人那样恋家怜子，仍是一心顾念国事，所系念者为“但悲不见九州同”。“九州”，即指中国。万事皆可忘怀，唯以不见收复中原、统一祖国为终身之恨。这是多么高尚专诚的爱国情操啊。诗人从小就有“还我河山”、为国雪耻的雄心壮志，但南宋小朝廷偏安江南一隅，致使陆游“报国欲死无战场”(《陇头水》)。所以诗中的“悲”字含义极深，既有“死前恨不见中原”(《太息》)的悲痛，又有报国无门，“不得委锋镝”(《书悲》)的悲愤，也有着对投降派的愤慨和批判。
然而诗人对于北定中原、统一祖国又始终怀有不可动摇的信念，他坚信这一理想终会实现。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游临终的嘱托，也是他一生的心愿，并表达了他统一祖国的坚定信念。这与南宋爱国将领宗泽临终“三呼渡河”心意相同。
《示儿》虽是一首绝句，却可称是诗人一生爱国思想的结晶，言简意深，内涵极为丰富。全诗语言平淡朴素，明白如话，率意直书，但感情强烈，于悲壮之中充溢着忠愤之气，可感天地、泣鬼神。清人叶燮云： “志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。”(《原诗》外篇上)正因陆游有此第一等爱国的襟抱，才有此天地间第一等真诗。
放翁陆务观，于宋嘉定己巳岁冬临终易篑之际，作诗云“死去原知万事空……”愚谓瞿铄哉此老，可谓没齿不忘朝廷者矣。较之宗泽三跃渡河之心，何以异哉!
([明]徐伯龄《蟫精隽》卷十五)
陆放翁一绝……忠愤之气，落落二十八字间。林景熙收宋二帝遗骨，树以冬青，为诗记之，复有歌《题放翁卷后》云： “青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁?”每读此，未尝不为滴泪也。(胡应麟《诗薮》杂编卷五)
君忆山阴陆放翁，眼穿梦断九州同。可怜数斛英雄血，泼向雕虫汗简中。( 〔清〕卢世㴶《酬茅止生》)
祖应世曰：放翁易篑嘉定中，国弱已极，而尚作此想，此志可悲矣。(《唐宋诗醇》卷四十七)
放翁生于宣和，长于南渡。其出仕也，在绍兴之末，和议久成，即金海陵南侵溃归，孝宗锐意出师，旋以宿州之败，终归和议。其时朝廷之士，无不以画疆守盟，息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其怨愤。……入蜀后，在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意。其诗之言恢复者，十之五六。出蜀以后，犹十之三四。……临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之豪志可见矣。(赵翼《瓯北诗话》卷六)
魏阙江湖梦未忘，白头射虎意飞扬。他年家祭凄凉甚，又见中原作战场。(舒位《书剑南诗集后》)
