“盈虚者如彼,而卒莫消长也”如何理解?
苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。
出自苏轼《前赤壁赋》,(逝者如斯一句则引自《论语》)「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去,但薪火相传,人类并不会因此绝迹,正如长江之水。
“盈虚者如彼，而卒莫消长也”是什么意思？这句话的意思：或圆或缺的就像这月亮一样，但是月亮最终也没有增加或者减少。这句话出自宋代文人苏轼的《赤壁赋》。相关段落引用如下：苏子曰：“客亦知夫（fú）水与月乎？逝者如斯[36]，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。意思:江水总是不停的流逝,但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减。
盈虚者如彼,而卒莫消长也翻译是什么?
这句话的意思是：时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。出处：宋·苏轼《赤壁赋》选段：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。
苏轼的“盈虚者如彼”思想是指对于时间和空间的变化和不变的哲学观察。他认为，从变化的角度看，天地万物都在流逝和更替，没有一刻是停止的；从不变的角度看，天地万物都有自己的本质和规律，没有一物是无穷尽的。他以水和月为例，说明了这种思想。
「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。
“卒莫消长”指月亮本身，尽管看起来有时圆满，有时亏虚，但最终并没有增减。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——不停流逝的如这江水，而江本身并没有流走；圆缺变化的如那月亮，但它自身终究没有增减。
最常见的就是“那”的意思。 例:逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。—(《赤壁赋》苏轼) 这里的“彼”就是“那样”的意思。
“盈虚者如彼,而卒莫消长也”是什么意思?
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！译文如下：我问道：“你可也知道这水与月？
出自北宋文学家苏轼创作的《赤壁赋》，释义：你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。节选原文如下：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。白话文：我问道：“你可也知道这水与月？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也，什么意思？
“逝者如斯,而未尝往也”是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传, 人类并不会因此绝迹，正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失
“盈虚者如彼,而卒莫消长也”是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。
“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”出自于宋代苏轼的《前赤壁赋》。表面意思为江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
作者
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
