唐代诗人贾岛故里准确在哪里，大次洛、贾岛峪、二站村?有什么相关记载吗?
贾岛, 字浪仙(779——843),唐代以苦吟名世、以“推敲”入典的著名诗人。一生奋发有为,被后代人所推崇。以他在诗歌上的成就名垂史册。
贾岛，字阆仙，原名无本，出生于公元779年，籍贯为范阳（今河北省涿县）。他早年出家为僧，后来还俗，但科举之路并不顺遂，多次参加进士考试却未能如愿。在唐文宗时期，他有幸担任过遂州长江（位于现今四川省蓬溪县）的主簿等低级官职。
贾岛除了是诗人还有一个身份是僧人。 贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。
贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。贾岛与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。
《寻隐者不遇》作者为唐代诗僧贾岛，简介为：贾岛（779-843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。
【贾岛】有【苦吟诗人】的雅号,被称为【诗奴】。 孟郊、贾岛都以苦吟著名,又“喜为穷苦之词”,故后人把他们二人并称,历来有“郊寒岛瘦”之说。
贾岛的简介
贾岛：唐代著名诗人，苦吟派代表人物。贾岛，唐代著名诗人，被誉为苦吟派的代表人物。他出生于中唐时期，活跃于唐代中后期，与众多文学巨匠如杜甫、白居易等时代相交接。贾岛的诗风独特，注重表现个体内心的情感与思想，呈现出独特的艺术魅力。生平经历 贾岛一生经历坎坷，曾出家人为僧，后还俗成为文人。
贾岛简介:贾岛，字浪(阆)仙，早年出家为僧，号无本，是唐代著名诗人。贾岛是著名的“苦吟派”诗人，人称“诗囚”又被称为“诗奴”。由于唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”，代表作有《寻隐者不遇》、《题诗后》、《暮过山村》等。
贾岛(又称贾长江779年-843年),字阆仙,自号碣石山人,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州)人,唐代诗人,人称“诗奴”,与孟郊共称“郊寒岛瘦”。
孟郊与贾岛被称为“郊寒岛瘦”。郊寒岛瘦本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格,后用以形容诗文类似的意境。 孟郊比贾岛大28岁,是贾岛的前辈诗人。
贾岛简介
贾岛简介 贾岛，是唐代著名的苦吟诗人，生于唐代宗大历年间，卒于唐宣宗大中年间。他以其独特的诗风和卓越的诗歌作品在中国文学史上留下了深刻的印记。生平概述 贾岛一生仕途坎坷，曾出家为僧，后还俗应试。他生活在社会底层，亲历了民间生活的艰辛与不平，这些经历对他的诗歌创作产生了深远影响。
贾岛是房山人。 他是唐代著名的诗人,字浪仙,出生于河北省范阳县(今北京市房山区)。
贾岛生平简介和主要作品 贾岛是唐代著名的诗人，以其独特的诗歌风格和深刻的思想内涵而闻名于世。他的生平经历和主要作品，为我们提供了了解唐代文化和艺术的重要视角。贾岛，字浪仙，又称瘦岛、寒岛，汉族，唐朝河北道幽州范阳（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。
贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。早年出家为僧，法号无本。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。
作者简介(贾岛)贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
李凝是贾岛的友人,也是一个隐者,其生平事迹不详。 贾岛(779年—843年),字阆(làng)仙,一作浪仙,唐朝河北道幽州范阳(今河北涿州)人。
贾岛被称为什么诗人
贾岛简介 贾岛是唐代著名的诗人之一，以其独特的诗风和作品著称于世。他以其苦吟精神，成为后世许多诗人的楷模。苦吟诗人的定义 苦吟诗人，指的是那些创作诗歌时极度投入，反复推敲字句，追求艺术完美和表达的精准性。贾岛便是其中的典型代表。
贾岛，早年曾遁入佛门，法号无本，自称为“碣石山人”。在洛阳时期，他因一项禁令不得午后外出，这让他在诗中流露出不满，这一意外的创作恰好被当时的文坛大家韩愈发现。韩愈慧眼识才，贾岛因此得以接受他的教导，并决定还俗，投身科举之路。然而，他的科举之路并不顺利，屡次考试都不曾得中。
shí nián mó yī jiàn , shuāng rèn wèi céng shì 。 十年磨一剑,霜刃未曾试。
贾岛人称诗奴,与孟郊共称“郊寒岛瘦”,唐代诗人。贾岛是个半俗半僧半仙的诗人,他文场失意后,便去当和尚,法号无本。下面就是我跟大家分享贾岛的个人简介,欢迎大家阅读 贾岛,北京人。早年贫寒,落发为僧,法名无本。曾居房山石峪口石村, 遗有贾岛庵。19岁云游,识孟郊、韩愈等。还俗后屡举进士不第。
贾岛的隐是为了更好的沉淀自己,一句“推敲”为贾岛提供了入仕契机 贾岛的隐是为了更好的沉淀自己。
不到认识还是好朋友呢。 贾岛在19岁的时候,就出来云游,这有才华的和尚出来云游经历自然会有些不一样。
贾岛简介
贾岛简介 贾岛，是唐代著名的苦吟诗人，生于唐代宗大历年间，卒于唐宣宗大中年间。他以其独特的诗风和卓越的诗歌作品在中国文学史上留下了深刻的印记。生平概述 贾岛一生仕途坎坷，曾出家为僧，后还俗应试。他生活在社会底层，亲历了民间生活的艰辛与不平，这些经历对他的诗歌创作产生了深远影响。
【人物名字：贾岛】【拼音：JIA DAO】【字号：字阆仙，一作浪仙，自称碣石山人】【所属朝代：】【生卒年代：779—843】【籍贯：范阳（今河北诼县）人】【人物简介：唐代官吏、诗人。初为僧，名无本，工诗，与孟郊齐名，并称“郊岛”，后还俗，屡举进士不第，文宗时为长江县主簿，世称贾长江。
原文 《剑客》 贾岛(唐) 十年磨一剑, 霜刃未曾试。 今日把示君, 谁有不平事?
贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”,一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫。
贾岛简介 贾岛是生活在我国唐朝时期的伟大诗人,他的故乡在今天的河北省涿州。他的一生创造过很多优秀的作品,并且广泛流传至今。相传我们现在所使用的“推敲”这个词就是人们根据贾岛的故事创造而来的。 贾岛的一生坎坷,他的家庭情况并不是特别富裕,自小便过着缺衣少食的日子。
贾岛简介,贾岛简介
1、贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。
2、早年出家为僧，法号无本。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
3、贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。有《长江集》。
贾岛简介及个人资料
贾岛，北京人。早年贫寒，落发为僧，法名无本。曾居房山石峪口石村， 遗有贾岛庵。19岁云游，识孟郊、韩愈等。还俗后屡举进士不第。唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有《长江集》10卷，录诗370余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。
贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。
【生平】
[早年出家]
贾岛早年出家为僧，号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以 诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神(《唐才子传》、《郡斋读书志》)。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代古吟诗人的典型。
[推敲由来]
有一次，贾岛骑驴横过长安大街，时适秋风正劲，落叶遍地，贾岛诗兴大作，即景吟“落叶满长 安”。贾岛更思属联，杳不可得。忽然，他想到“秋风吹渭水”，喜不自胜。正在他得意忘形之时，京兆尹刘栖楚“驾到”，贾岛闪避不及，唐突了京兆尹的仪仗队，结果被抓去关了一晚。
又有一次，贾岛骑蹇驴访李凝幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，并赠诗“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大著。又传说贾岛进士及第后寓居僧法乾的精舍，与姚合、王建、张籍、雍陶等，为琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初访，行至寺前，闻钟楼上有吟声，便上楼于贾岛案上拿起诗篇便读，贾岛不识宣宗，又一把抢过来，责怪道：郎君惯于鲜肉美酒，何能吟诗。宣宗不露声色，默然下楼而去。事后贾岛得知是唐宣宗，便到朝廷请罪。没几天，贾岛便被贬为遂州长江县(今四川蓬溪县西)主簿。
以上传说很有传奇色彩，虽不尽可信，但仍反映了贾岛的特殊性格。据后人考证，韩愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗长庆三年(823年)，第二年便因病去世。而贾岛与韩愈的结交，却在此前10多年。早在唐宪宗元和六年(811年)，韩愈任河南县令时，贾岛便与韩愈拉上关系。韩愈对这个僻处幽燕的诗僧非常赏识，在其《送无本师归范阳》诗中，就把贾岛引为朋友，说贾岛虽“家居幽都远”，韩愈他还是“未识气先感”。可能就在这一年，韩愈出于爱惜人才、培养后进，劝贾岛还俗应举。贾岛对科举本来并未死心，便听从韩愈劝告，回范阳办理还俗手续。第二年，韩愈奉调入京为职方员外郎。不久，贾岛也到了长安，并结识了孟郊、张籍等人。从此，贾岛与韩、孟等诗人时常来往，彼此唱和。
[是否中进士]
贾岛是否唐突刘栖楚?是否中进士?哪一年中进士?也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举 场十恶”的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突发急病而死。至长庆四年(824年)，韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年(840年)，贾岛三年考满，迁任普州(今四川安岳县)司仓参军。会昌三年(843年)，贾岛就染疾卒于任上。
贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。
[刻苦写诗]
贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。
也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并 且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。
又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。
再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡!杏园啼百舌，谁醉在花傍?泪落故山远，病来春草长。知音逢岂，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾 月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低!”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。
贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成佛”而心满意足吧!
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