银河倒挂三石梁怎么解释?
"五岳寻仙不辞远"的下半句是:一生好入名山游。;全诗:;《庐山谣寄卢侍御虚舟》;【作者】李白 【朝代】唐;我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。
这句诗的意思是：早日服下仙丹抛却尘俗情事，三叠琴音心与道合而初成。这句诗出自唐代诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。在这句诗中，李白描绘了一个超脱世俗、追求道境的理想状态。
“琴心三叠道初成”中，“琴心”指的是心神宁静、专注如琴音般纯净无杂念。“三叠”是音乐术语，表示乐曲的三段重复，这里用来比喻修道的过程需要反复修炼、不断精进。“道初成”则是指修道者经过长期的修炼，终于达到了初步的成就。
泉桃,又称“仙桃”,传说中的仙果。古人认为,服之可长生不老。亦用以祝颂长寿。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成 意思
意思是：我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。出自唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》，原文节选：闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
诗中的"早服还丹无世情"，揭示了李白在困境中的心灵寄托，希望通过仙丹和修炼，远离世俗的纷扰，追求内心的清净。"琴心三叠道初成"则表明他对于道术修行的执着和初步成果，反映出他渴望超脱的精神追求。
出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
……早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。大意是：早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。出自唐代诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》原诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
众口一词（琴心是个“人”字，三叠就是“众”字，“道”原文是“得道成仙”的意思，在这里别解为“说道”的意思，扣“口一词”）“琴心三叠道初成”源自道教《黄庭经》“琴心三叠舞胎仙”一语“琴心三叠”即上中卜三月田合为一之意，也就是“精气神合一”的意思。
我爱叶琴琴藏头诗?
叶上题诗寄与谁, 琴书锁著未朝回。 琴砚共依春酒瓮, 沟引新流几曲声。 我今所得亦已多, 爱君一身游上国。 叶密莺喧帝女桑, 琴心不喜亦不惊。
还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。
回1.夜雨十年灯 完美对武器的注解:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 来源:黄庭坚 《寄黄几复》 我居北海君南海,寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁,治国不蕲三折肱。 想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【译文】我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。
至于“琴心三叠道初成”，则是以“琴心”比喻修炼时的精神状态，“三叠”可能指修炼过程的层次或步骤。整句诗传达了诗人通过修炼，初步得道，达到了一种心灵与宇宙和谐共鸣的境界。
琴心三叠道初成…猜一个数字?
你好，答案是：琴心三叠道初成---8 3叠，两个3就是8.8是发财、发达的意思，因为8和汉字“发”谐音。所以带8比较多的车牌、手机号很珍贵。8在网络中还有不的意思，如果一个人说84，就是“不是”的意思，8384就是说不三不不正经的意思。84还有“巴士”和再见的意思。
这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。“早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。 释义: 我本是像那个接舆楚狂人,高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
七言古诗 庐山谣寄卢侍御虚舟书名:唐诗三百首 作者:李白我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
李白最狂的一首诗
《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代:李白我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
关山月 明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。 由来征战地,不见有人还。 戍客望边色,思归多苦颜。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上, 愿接卢敖游太清。 李白的山水诗李白山水诗的总体特色:雄奇豪放。表现在:描写对象:高大、流动、充满阳刚美的自然山水。艺术手法:大胆的夸张、丰富奇特的想象、神话传说的运用。代表作品:《蜀道难》、《望天门山》 。
琴心三叠道初成 —— 唐代 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》大道俱成棘子林 —— 唐代 韦庄 《秦妇吟》道字娇讹苦未成 —— 宋代 苏轼 《浣溪沙·春情》不以其道成家道 —— 元代 陈草庵 《中吕·山坡羊》为报晋成仙子道 —— 唐代 吕岩 《七言》丹成方觉道元深 —。
带琴字的诗句很多,下面就从唐人诗句里摘录一些与大家分享。 道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。(王贞白) 酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
香炉瀑布遥相望, 回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日, 鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间, 大江茫茫去不还。 黄云万里动风色, 白波九道流雪山。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成 意思
意思是：我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
出自唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》，原文节选：
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文：
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
扩展资料
创作背景：
这首诗作于唐肃宗上元元年（760年），即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）重游庐山时，作此诗寄卢虚舟。当时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切。
思想主题：
此诗不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。
作者简介：
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。深受黄老列庄思想影响，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位。
参考资料来源：百度百科-庐山谣寄卢侍御虚舟
