颛姓怎么读
颛顼zhuān xū生词本 Zhuan Xu Chuan Hs 公元前25132435传说中的上古帝王黄帝之孙，年十岁，佐少昊，二十即帝位，在位七十八年以下结果由汉典提供上古帝王名“五帝”之一，号 高阳氏 相传为 黄帝 之孙；读音zhuān 颛臾zhuān yú春秋国名风姓。
季氏将伐颛臾：jì shì jiāng fá zhuān yú。意思：季孙氏将要讨伐颛臾。出自：《季氏将伐颛臾》孔子及弟子〔先秦〕节选：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”翻译：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。
【读音】 zhuān 【释义】1 愚昧：～蒙（愚昧无知）。2 善良：～民（善良的百姓）。3 〔～顼〕传说中的上古帝王。4 同“专”。【组词】1 颛孙[zhuān sūn] 复姓。2 颛臾[zhuān yú] 春秋国名。风姓，相传是伏羲之后。故城在今山东省费县西北。为鲁国的附庸。3 颛固[zhuān gù] 犹固执。
颛臾念:(zhuān yú) 。是古国名。 同音字有:专。专业,专门,专家 砖。砖石,砖头,砖块,砖厂,红砖 余。余额,余生,余地,余量,剩余 雨。
季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾配图[1]“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（shè）（ jì）之臣也。何以伐为？
"颛"读什么
——《汉书·诸侯王表》 光颛权自恣。——《汉书·苏武传》 又如:颛政(独揽政权);颛国(把持国政);颛权(独揽大权);颛事(独自处理事情) 颛 颛 zhuān 【名】 姓 颛顼 ZhuānXū 〖ZhuanXu(ChuanHs)〗(公元前2513—2435)传说中的上古帝王。
颛臾(zhuān yú)，古国名，相传以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代就建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为颛臾王，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被楚国所灭。
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zhuan yu季氏将伐颛臾 选自《论语》【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！
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“颛”的读音是【zhuān】。释义 愚昧：～蒙（愚昧无知）。善良：～民（善良的百姓）。〔～顼〕传说中的上古帝王。同“专”。
山东蒙山 蒙山 鹰窝峰古称东蒙、东山,为泰沂山脉系的一个分支,位于东径117°35′-118°20′和北纬35°10′-38°之间。
[颛顼](zhuān xū)传说中上古帝的王名。[颛孙]姓 [颛臾]春秋时的一个小国,在今山东费县一带。
颛：[ zhuān ]释义：愚昧：颛蒙（愚昧无知）。善良：颛民（善良的百姓）。〔颛顼〕传说中的上古帝王。同“专”。出处：猛兽食颛民。——《淮南子》彭祖安乐各颛门教授。——《汉书·儒林严彭祖传》相国产颛兵秉政。——《汉书·高后纪》兼业颛利。——《汉书·货殖列传》某比兴非工,颛蒙有素。
季康子想攻打自己封地附近鲁国的一个附属国颛臾。孔子的学生冉有和子路当时都是季康子的家臣，把这一消息告诉了孔子。孔子说：“恐怕要责备你们了吧？颛臾国还是当年先王封的，而且它是鲁国境内的一个附属国，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“这是季康子的主意，我和子路都不想这样做。
颛臾怎么读
zhuān。颛，汉语汉字；形容词。繁体字：颛。笔画：15。部首：页。基础释义：善良。《淮南子》：猛兽食颛民。又如颛愚（忠厚善良）；颛醇（善良淳朴）。
汉字，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。
广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，现在确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准-正楷。
颛臾读音：zhuān yú。
颛臾意思：古国名。故址在今山东省费县西北。
颛臾例句
1、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。
2、即使是发生过血腥的战争，也不过是季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。
3、季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，此所谓祸起萧墙之出处，却是道尽了大唐目下之窘境。
4、即使是发生过血腥的战争，也不过是季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。
5、冤枉周小川？咱都学过季氏将伐颛臾，“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
